proclamar la reivindicación de Potosí. olvidada por la Colonia. olvidada por la República. olvidada por el Estado masista. un pliego que nunca fue bien atendido. "los aportes masistas" son apenas máscaras, barniz, para cubrir lo esencial que sigue sin atención.

Dejé mi ciudad natal en 1997 rumbo a La Paz, junto a una delegación de notables: Oscar Bonifaz, Simón Reyes, Tomás Delgadillo, Enrique Bacinello encargados por el Comité de Defensa  de los Intereses de Potosí (Codeipo) de presentar ante el flamante Hernán Siles Zuazo un pliego petitorio con la recomendación de no regresar, “con las manos vacías”. Todas las noches a las 21.00 me pidieron trasmitir por radio Amauta, de Genaro Saavedra, el resultado de las negociaciones. ¡Cumplí fielmente  mi tarea!

El Jefe de Estado nos dispensó un trato cordial, accedió a parte de nuestro pedido como recuerdo bien al haber encomendado a Guillermo Bedregal (Ministro Secretario) entregarnos por ejemplo una planta hidroeléctrica para la ciudad de Tupiza. La comitiva regresó a la Villa Imperial, aunque Saavedra Pérez, me dijo: cuánto ganas en Potosí, 400 fue la respuesta (una mentira piadosa, porque mi salario en radio Potosí no llegaba a los 250) pues bien, te pagaré el doble apenas regreses.

Mi experiencia laboral en Amauta y Aspiazu, más mi traslado a Siglo XX para iniciar tareas en Pio XII, la radioemisora católica de los Oblatos de María Inmaculada, me alejaron for ever de mi solar natal. Sin embargo, aquella canción aprendida de su autor Humberto Iporre Salinas, en el Colegio Franciscano, “Soy potosino de la hermosa tierra” jamás se borró de mi mente y ha sido siempre motivo de orgullo para educar a los míos en el amor a Bolivia, pero sobre todo amor a Potosí.

Tierra de portento Potosí por su riqueza argentífera llegó a cobrar tal fama que se extendió por el mundo. Por la plata potosina nació el Rio de la Plata, la ciudad de La Plata, y la riqueza extraída repuso la economía Ibérica. Al pagar España sus cuantiosas deudas con Alemania, Italia, Francia permitió que estas naciones edificaran obras que se expresan en sus catedrales y palacios, al punto que “Las venas abiertas...” del uruguayo Galeano califican este aporte como el mayor del continente.

La riqueza de la Villa Imperial de Carlos V, atrajo tal población interesada en la fiebre de la plata, que por los 1700 sumó más que Buenos Aires o Londres y algunos estudiosos describen que este fenómeno dio origen al “moderno capitalismo” que se potencia con la explotación de sus ingentes minerales como el estaño, el zinc, el bismuto, el cobre aparte de los metales preciosos.

El triste, y hasta hoy injusto, trato a Potosí, rebela nuestro espíritu y jamás podremos dejar de lado la  reivindicación que se merece esa tierra bendita!

 

El autor es periodista
Mail: mauricio.aira@comhem.se

cuando pase todo ésto, se recordará que Potosí fue el departamento, la ciudad rebelde al desgobierno del MAS. se explica por Evo Morales no le prestó atención a la Villa Imperial, despreció a sus dirigentes y no le importó el pliego petitorio que se comprometió a cumplir. esa rebelión, ha sido una constante al punto que Evo no tuvo pisada en la Villa Imperial. nuestro editor se refiere a ello.

La rebelión de Potosí

Mauricio Aira

Todo empezó cuando la civilidad redactó un “pliego petitorio” que fue presentado, como tantas otras veces ante el Gobierno de Evo Morales. El Jefe del Estado ignoró la importancia del pronunciamiento cívico y le dio largas al asunto. Con todo bajo presión del liderazgo citadino Evo prometió dar cumplimiento al menos a 6 puntos del indicado pliego. En su ejecución comprometió la fuerza del Estado y fijó plazos que nunca se cumplieron.

La informalidad, el incumplimiento de Evo se fue arrastrando por años hasta que estalló la bronca, Potosí se reveló y declaró una huelga general que se extendió por 29 días, el “cabreo antimasista” fue general, los cívicos se encargaron de hacer polvo de todos los símbolos del “culto a la persona de Evo” que pululaban en todos los ambientes oficiales” se puede decir que desapareció todo vestigio de simpatía con el productor de coca asentado entonces en el Palacio Quemado, hoy con base en el llamado “Palacio de Evo” que los masistas persisten sin éxito denominar “La Casa Grande del Pueblo” tenido por “un marmotreto” por los paceños, sin ninguna simpatía por el mastodonte que se alza en la calle Potosí.

Lo fundamental del pliego era, si mal no recuerdo, la construcción de un aeropuerto, que el actual ubicado en Karachipampa, no reúne las mínimas condiciones de tal, y una planta productora de cemento tan necesaria para su desarrollo urbano y vial y crear las condiciones para hacer de la ciudad un “foco de atracción turística” lo que es en los hechos, aunque sin la implementación ni la publicidad necesarias.

Conocer la historia de la Villa Imperial, la grandeza histórica de esta ínclita ciudad que dió primero la plata y después y actualmente una larga lista de riqueza mineral empezando por el estaño, el plomo, el zing, el bismuto al punto de haberse constituído en el fundamento del que se llamaría Imperio de Carlos V, que pagó deudas a Francia, Alemania, Italia que con esos recursos hicieron florecer el Medioevo con obras imperecederas en la Arquitectura, las Artes, la Ciencia que marcaron la grandeza de Europa enriquecida con los metales de Potosí. Así de simple, así de grandioso, así de generoso el tributo del Cerro Rico tan venido a menos hoy en dia, que ha sido necesario el apuntalamiento con hierro y cemento de la cresta de su cúspide para evitar su hundimiento y por tanto su desaparición como “símbolo permanente” en el escudo de armas de la Nación.

Desde aquel momento Potosí perdió todo el miedo al MAS, la prueba es que no ha permitido que Evo pisara suelo potosino, la última vez cuando escogió la Casa de Moneda para reunirse con las autoridades fue tal el alboroto y el estruendo de “Bolivia dijo NO” que no le permitieron sesionar y tuvo que abandonar la ciudad en medio del desprecio del pueblo. Así Potosí escribe la historia y es virtualmente el “enemigo abierto de Evo Morales” y para ello cuenta con el pleno respaldo de la dirigencia cívica. Este Régimen será citado como el “burlador y embaucador de Potosí, ciudad que le declaró abiertamente su rebeldia.

cómo no gozar con la historia de Gesta Bárbara en estas composiciones que son Prolegómeno al 10 de Noviembre, fiesta potosina, del POTOSINO UNIVERSAL, y la recreación de sus glorias cuyos ecos no cesan, se multiplican por el mundo. Mauricio Aira

si algún lector está de veras interesado en las letras bolivianas, la via es buscar Gesta Bárbara la revista literaria, que lo fue también social, política y poética por la versatilidad de sus autores agrupados en GB. si hace pocas horas, en estos "prolegómenos al 10 de noviembre" ofrecimos una presentación del "club de intelectuales nacido en Potosí y que tuvo su segunda época en La Paz, hoy recurrimos a Gustavo Medinacelli que resuelve hablar de literatura con Carlos Mecinacelli. "El orden cronológico de los autores no parece interesante, sino la Magnitud Literaria. Le habló de Fran Tamayo y su carácter lírico monumental exótico. Experto en grandes glorias y en secretos divinos. "Es el mismo Prometeo encadenado en el Cáucaso. sobre todo es el único en habla castellana.

La tendencia de Tamayo por las cuestioes griegas ha hecho que no se le comprenda primero y más tarde que se le reproche. Gregorio Reynolds se Dice que fue retrasado mental, en su primera época, más tarde en su Juventud se dedicó mucho al estudio y a la lectura de grandes y numerosos libros, practicó el verso. Sin darse a conocer, hasta que experto en rimas y sensibilidadesdes tomó plarte por primera vez en los Juegos Florales (la competencia poética tradicional) de La Paz, con el seudónimo de Rey Garcés obteniendo resonante triunfo y prestigio que le valió toda la vida. Es sin duda Reynolds el primer poeta en la America y el que más triunfos ha obtenido en Bolivia. Muertos Dario, Freyre, Leopoldo Lugones (decía Gamaliel Churata refiriéndose a una conferencia del mismísimo Gustavo) la poesía americana no está en poder de Urbina, sino en poder de Gregorio Reynolds "el Profundista". 

Juan Capriles, "el príncipe del soneto ha reunido sus composiciones en un libro titulado "Evento". Capriles es cerebral y lleno de buen gusto. profesor de literatura en varios colegios. Con él podemos adjuntar formando regia trilogía a José Enrique Viaña y Lucio Diez de Medina. Sin desmerecer a éstos creo que Gustavo los sobrevaloraba. Refiere entonces "la segunda aparición de Gesta Bárbara en el 1944 antes de la conclusión de la Segunda Guerra Mundial. Hicimos un trio de jovenzuelos que garrapateaban "versos quinceañeros". El Mayor de ellos José Federico Delós, que llevaba una corbata rozón con desplante, ingenuo pero que él consideraba una convocatoria a somatén, le seguía en edad Gustavo Medinacelli, poeta en ciernes que a pocos años iba a convertirse en el introductor del verso subrealista en Bolivia, el último del trio era yo (apunta Carlos Medinacelli) Desde el comienzo nos acompañó una joven sensitiva y dulce que iba a hacer de Gesta Bárbara su obsesión, rasgaba sus primeros versos de añoranzas, Beatriz Schulze Arana. (Ahora viene lo mejor)

Era un viernes 7 de diciembre de 1944 en el pequeño salón de la Biblioteca Andrés de Santa Cruz firmaron un acta los miembros de Gesta Bárbara en este orden: Beatriz Schulze, Valentín Abecia, Gustavo Medinacelli, José Federico Delós, Federico G. Varela, Santiago Schulze, Oscar Gonzáles Alfaro, Héctor Burgoa, Fausto Aoiz, Alfredo Loaiza Ossio. Estuvieron presentes Gregorio Reynolds, Guzmán Téllez, Jorge Calero (que era ministro de Educación) el Alcalde de la Ciudad. Se aceptó la solicitud de pertenecer al grupo de Raúl Murillo y Aliaga, que no perduró por falta de afinidad económica por su militancia política excesiva y porque era un tanto Mayor.

La extracción social era de una clase media alta (con alguna excepción), las primeras reuniones se efectuaron en casa de Beatriz de la calle Cordero de San Jorge, de José Federico Delós, de Medinacelli y de Valera, todas eran viviendas confortables de "hijos de papá" (expresión para explicar familias de acomodados. qué unía al grupo? La inquietud por la cultura, hablamos de un grupo que hiciera temblar el medio conservador y pacato. en aquel momento en verdad, no tenían clara la meta Había que buscarle un nombre. La familia Medinacelli sugirió "Gesta Bárbara" en memoria de aquel otro fundado en Potosí en 1918 por notables como Carlos Medinacelli, Armando Alba, Alberto Saavedra Nogales, José Enrique Viaña, Gamaliel Churata (pseudónimo de Arturo Peralta un peruano bolivianizado. 

Hasta hace poco no sabíamos que Churata fue el promotor y conductor principal de aquella primera Gesta Bárbara. Unos se fueron y otros se sumaron como Armando Soriano, Julio de la Vega, Mario Guzmán Aspiazu, Mario Miranda y una veintena de corifeos que con el correr de los años se iba a decantar.

10 prolegómenos en homenaje a Potosí, que cumple el 10 de noviembre otra efemérides. Veneración y respeto a los escritores potosinos como Medinacelli cuya descripción de la Villa nos llena de emoción y afecto.

Potosí tiene el orgullo de Haber dado nacimiento a Gesta Bárbara (fundación primera) que se constituyó en la agrupación más notable de principios de siglo. la historia de Gesta Bárbara es simplemente apasionante y no podríamos honrar mejor a sus componentes que refiriéndonos al notable grupo de intelectuales con el Mayor detalle posible, labor difícil por la exhuberante producción artística, especialmente en el campo de las letras, de la literatura, la narración, el cuento, la poesía y el ensayo.Ccomo preámbulo mencionar a la fundación cultural del Banco Central de Bolivia conformada por Valentín Abecia, Carlos Calvo Galindo, Alberto Cresto Rodas, Teresa Gisbert Carbonell, Jacobo Libertamnn, Salvador Romero Pittari, Armando Soriano Badani que encomendaron la secretaría Ejecutiva al notable periodista e investigador Alberto Bailey Gutiérrez que consagró varios años de su existencia a consolidar esta fundación, sin duda, la más relevante de la intelectualidad boliviana, numerosas obras se deben a su iniciativa, a su empuje, a su inteligencia, entre ellas Haber recuperado la producción de Gesta Bárbara, en sus períodos y Haber entregado sendas obras que constituyen un tesoro que los bolivianos debemos conservar, estudiar, difundir.

Rescatamos el texto de Carlos Medinacelli en los prolegómenos de la primera fundación de Gesta Bárbara. "Después de su periplo, Ulises cuenta que lloró al divisar su Itaca, algo parecido me pasó cuandi vi que después de muchos años la Ciudad de Potosí era la misma, Tierra rugosa, cielo abierto y claro, de montaña, donde se acuna un sol esplendoroso, casas con sus fachadas gastadas por el tiempo, de una o dos plantas, esta últimas con enfarolados o balcones cubiertos por ventanas de vidrio como buscando el sol que da luz y calor. Todas con gachas, parecen encorbadas y no trazadas a promada, muestran sus lomos. Las ventanas enrejadas me recuerdan a Toledo, las Puertas son macizas con aldabones y tocadores de bronde, algunas tienen piñas metálicas como el seno de una mujer joven. Las calles son tortuosas, muy angostas, casi sin aceras, chuecas, serprenteantes, sinuosas, pese a las direc5tivas de un famoso Virrey quye en 1572 quiso corregir el trazado primitivo de la villa y le dio alguna simetría, hasta entonces, me contaron, las casas estaban desparramadas por las faltas del Cerro, ese portento de roca rojiza que hoy lo veo desfigurado, cayéndose poco a poco porque en pos de tus Valios minerales, se han entrado hasta sus entrañas. Mirar el Cerro Colorado sobre el tiempo que es roca y sol, recordar que esta roca fue y es el pais, saber que nos sumergimos en ella y que los rostros pasan como cansados por el sol, mencionar que estoy en Potosí, esta Ciudad que yo creí mi plasado y que, hurgando mi ser, siento que es mi porvenir y mi presente, los anos deslumbrantes de Paris y Madrid son una ráfaga de rumbosa vida diferente.

Tuve una niñez feliz en la Ciudad de Potosí, no percibía los 4 mil metros de altura en que está enclavada ni el frio de sus inviernos, las gentes potosinas me parecieron siempre sencillas y amables, el frio y las incomidades del asiento minera han creado un estilo de ropa burda y pesada. los indiso visten calzón y camiserta tejidos de lana, ojotas o sandalias de cuero, ponchos policromos entre los que sobresalen el Negro y marrón oscuro, tienen una montera copiadas de los toreros espanoles, o un gorro (chullo) de lana que en los dias mas sfríos no solo les cubre la cabeza sino también la cara con huecos para la nanriz, la boca y loso ojos. Estos hombres no tienen rostro. 

En este Potosí, tejiéronse ensueños fantasmagóricos de gloria y miseria, personajes engolados y soberbios gozando de la plata que contenía el mineral del Cerro y una suclase de hombres vencidos y silenciosos que cargaban la tierna argentaria para sacarla en gráciles llamas hacia los Puertos del Pacífico. El esfuerzo del trabajador era tal que el Virrey Lemos decía con amargura "no es plata lo que se lleva a España, sino sudor y sangre de los indios". Esa sangre derramada fue un reguero interminable de desolación, abandono, dolor y muerte durante cientos de años. 

La luz roja del sol atardeciendo en este Potosí, muestra unos celajes maravillosos, no hay aves buscando el hogar de la noche, no hay sonrisas, nunca advertí que las casas y calles fueran pintorescas, si tenían alcantarilla y si los indios que las trajinaban eran hombres, si inspiraban amor, casi hoy mismo, no lo entiendo. No sé cómo paseé de una edad a otra, me acostumbré a mirarlos como seres naturales en su desamparo. Nunca supe si huían del amor, si gustaban de las mujeres. Sus rostros no tienen fisonomía, ni sombras de alegria, de odio o desdén. 

En invierno el frio castiga, es helaldo de verdad, petrificante, quiere paralizar los movimientos. Quizás la vida es más mortal que la misma muerte. Recuerdo que en un sermón sobre la muerte, Vallejo dijo "Para solo morir tenemos que morir a cada instante."

Vemos así en la prosa del gran Medinacelli un ejemplo del espíritu de los integrantes de Gesta Bárbara, que como potosino nunca terminaré de admirar, de buscar sus significados, de escudriñar un pasado que nos es común, porque tambíén nosotros, tenemos a nuestro Potosí, bien metido en nuestro ser, en mi caso sólo viví allí unos pocos años hasta los 11, y luego esporádicas visitas hasta los 17. Poco tiempo en verdad, pero cuántos recuerdos y percepcines. 

10 de noviembre. prolegómenos de la efemérides de nuestro solar natal. Potosí única y grandiosa.

todo empezó con el indio Huallpa apremiado por el frío de una noche invernal prendió Fuego para calentar el cuerpo, grande fue su sorpresa al comprobar que en torno de la fogata hilos de plata corrían de Arriba hacia abajo. este "descubrimiento del Cerro Rico dio origen a una nueva era, la operación se repitió noche tras noche y el metal precioso brotaba generoso, en pocos años la fama creció y la población empezó construyendo humildes chozas para albergar a los "plateros" y Cuando llegaron los españoles la fiebre de la plata superó toda otra atracción. Potosí creció y creció, de los 4 puntos cardinales arribaron los nuevos mineros, y el rancherío de los primeros años fue la base del nacimiento de la Ciudad, la alocada explotación de la plata estaba generando un aumento desmedido de su poolación.

las callejuelas que aun subsistentes son angostas, levantadas de manera oblicu hacia el Cerro, con calle sinuasas tan estrechas que resultaba difícil transitar en medio. de la Colonia a la República sin cambiar mayormente de fisonomía se extendió hasta el rio de la Rivera varios kilómetros distante, construcciones caóticas que varios lustros posteriores a 1825 Cuando nació Bolivia, se advirtieron los primeros intentos de una urbanización incipiente.

siendo alumno de primeras letras en la escuelita Daniel Campos de la calle Bustillos, escuché las primeras noticias "Potosí llegó a tener más habitantes que Buenos Aires o que Londrés en los años de la Colonia, era una de las más pobladas del mundo" de los siglos XVI, XVII, XVIII, y su influencia política se advertía en todo el Cono Sur, los virreynatos de Lima y de La Plata, giraron en torno de la riqueza de Potosí. muchos años más tarde, ya viviendo en Europa y habiendo recorrido Francia, Italia, Alemanis y los países Escandinavos, y leído en diversas Fuentes, de distintos autores y las referencias que aparecen en las Enciclopedias y las presentaciones de los países, pude darme cuenta que sí, en efecto, la importancia de ese foco de desarrollo económico y por ende de otros desarrollos transformó a Potosí en una gran Urbe, con templos hermosos y monumentales, con su inigualable Casa de la Moneda y su Catedral y sus conventos y ya en los tiempos de la explotación de los metales como el estaño, el zing, el wolfram, el ploto y el bismnuto, daban razón a sus grandes biógrafos y narradores. su fama alcanzó nivel mundial, el "vale un Potosí" que todavía se repite en España es un botón de muestra, de la realidad de aquella época.

! MUY CELEBRADA, SIEMPRE ÍNCLITA, AUGUSTA, MAGNÁNIMA NOBLE Y RICA VILLA DE POTOSÍ! orbe abreviado, honor y gloria de la America, dentro del Perú, Emperatriz de las Villa y lugares de este Nuevo Mundo, Reina de su poderosa provincia,, princesa de las Indianas poblaciones, senora de los tesoros y caudales, benigna y piadosa madre de ajenos hijos, columna de la caridad, espejo de liberalidad, desempeño de sus católicos monarcas, protectora de pobres, depósito de milagrosos santuarios, ejemplo de veneración al culto divino, a quién los Reyes y naciones apellidan ilustre, pregonan opulenta, admiran valiente, confiesan invicta, aplauden soberana, realzan cariño y publican leal, a quién todos desean por refugio, solicitan por provecho, anhelan por gozarla y la gozan por descanso.  (Nicolás de Martinez Arzan y Vela (Historia de la Villa Imperial)

ante otro 10 de noviembre. Uno. Prolegómenos en homenaje a Potosi, mi tierra natal

escribir sobre Potosí, no sólo es una obligación para todo potosino. es también un placer íntimo. describir la literatura que se empleó para nombrar la Villa Imperial de Carlos V, Cuando tuvo su apogeo y los ojos del mundo de entonces estaban puestos en Potosí, productor del metal precioso, la plata, que era la base de la riqueza de la Colonia, porque desde allí se alimentó la producción de la moneda de Espana que reconquistó su lugar de esplendor en toda Europa, esplendor que había perdido a costa de las guerras que tuvo que soportar con los poderosos de entonces y del endeudamiento con Alemanis, con Italia, con Rusia entre otros.

la plata sacó a la Ibérica de una profunda crisis. logró restablecer el brillo de un reinado muy tenido a menos, rescató su prestigio y pagó las fortunas que debía a los nombrados. con la plata de Potosí, Alemania, Italia (Bélgica y Holanda) pudieron construir los palacios que hoy admiramos, además de los que construyó en Buenos Aires, en Lima, en Panamá, en Cuba, resulta increíble hoy mismo reconocer que así nomás fue.

Potosí ostenta con orgullo sus balcones floridos y sus parques urbanos, verdaderos prodigios realizados, a fuerza de solicitud y de perseverancia, por ese Pueblo de mineros rudo y sentimental. En pocas partes del mundo el árbol debe Haber llegado a ser un objeto de tan unciosa veneración. Yo conservo entre mis recuerdos de la Villa Imperial la visión conmovedora de un manzano que alza su frondosa copa de un verde reluciente, !A más de cuatro mi lemetros de altura! en el patio pedregoso de una Vieja casona. Se habría dicho, la cima de un peñasco florecido por arte de milagro de un santo cenovita (José Eduardo Guerra)

es la historia de Potosí, la renoombrada Villa Imperrial que, como saliendo de las sombras de la noche, alcanzó fama mundial en tan escaso tiempo, provocando que se convirtiera en la urbe más poblada del mundo, muy por encima de las ciudades de la Vieja Europa y de otras latitudes, así describe Armando Urioste Mendoza a nuestra cuna natal en su preciosa obra Remembranzas, que vamos a citar a menudo en estos dias de noviembre, el mes aniversario de Potosí.

Churata debería ser materia de un estudio profundo, su presencia en Potosí de 1916 adelante, fue la base para que la revista "Gesta Bárbara" saliese a luz, portadora del pensamiento vivo de intelectuales potosinos primeros y luego de Sucre, La Paz, Oruro el primer núcleo de jovenes intelectuales alineados en el renacer de la Patria.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   Es el propio Churata que nos cuenta del periodo fetal en Potosí, "Cúpome dar origen al grupo uniendo hombres de tan bello talento" con una frase  fdescribe a cada uno. Fidel Rivas poeta "que una noche maldina seccionó la carotina en un cuartucho de mesón" del genial dibujante Victor Valdivia que triungara en Buenos Aires, de Daniel Zambrana Romero un sarónico ironista, de Walter DAlence  llamado botarate de cuanto tuvo como caballero templario, de José Enrique Viaña, mi vecino en calle Bustillo gran poeta y escritor. y de Gesta Bárbara "surgió como una contramarcha, como una contención, como un motivo en la escuela silo "quiere el Cid" la época de los primeros 20 del 1900 era de tumores verlainnianos, decadentista y bohemia, se pretendía inyectar licores primitivos en la sangre intoxicada.

en aquel tiempo, según Medinacelli hubo mentiras y falsedades que dieron lugar a desmentidos del mismo Churata, "yo no escribí las Voces Aulicas de Armando Alba porque eso era imposible, pero La Chaskañavi" y Cuando Vibraba la Montaña de Plata trabajaron al calor de las mentes inquietas de los bárbaros. Alba se anunciaba como un escritor "pulcro y documentado" era joven de innatos talentos y de regia verba. Contaron en sus filas a LUis Felipe Lira Girón que venia a Potosí desde Sucre, "era un niño pálido de perfil aguilino, nino excepcional, castizo y fanfarrón", fue con los años gran poeta. En el grupo el Mayor Valentin Meriles, a quien Medinacelli le encontraba cualidades de psicólogo y analítico que hurgó los problemas de la Sociedad en sus obras "La Mala Senda" y "El Alma de al Provincia" que tuvieron éxito local.

Gesta Bárbara salió a luz el 16 de junio de 1918, Churata figura en este número con el pseudónimo de Juan Cajal (porque en el taller era cajista de tipografía). Intervino en este primer número Maria Gutiérez de Medinacelli que dejó escrito "Destino soy mujer, por eso cres/que he de bajar cobrarde la cabeza/y que mis fuerzas, como tal, no pueden/contra ti levantarse/así lo piensas/

Continúa Medinacelli sobre la revista, hay varias notas de Armando Palmero y muchos versos de Alberto Saavedra Nogales, quien a pesar de su reconocida sensibilidad, no prosiguió esa ruta. Uno de versos Dice "Tanta Tristeza con el agua llueve/ que el alma busca sueño o compañía/ y yo estoy solo y sale el alma mia/ y no sé meditar lo que me mueve"/ Saavedra Nogales fue parco y sobrio, de reconditeces del alma potosina, su pensamiento fue expresado con filosofía triste. Veía en Juan Cajal (Churata) un joven recientemente llegado a Potosí, "pálido, Delgado como un niño y humilde como un viejo. Su verbo,, sonoridad y franqueza, decía, es el reflejo de lo que lleva dentro. (humildad, mucha humildad) tanta que perjudica sobremanera. En Churata el artista es superior al hombre, busca el amparo de la sombra anónima y es el enemigo más sincero de la vanidad"

De Saavedra Nogales tengo un gratísimo recuerdo, escribió una esquela a un gran periodista Genaro Saavedra Pérez, el portador es miembro del Comité de Defensa de los Intereses de Potosí, y le hemos impuesto la tarea de informar desde su ilustra Casa Radial, Radio Amauta, en lo posible, según le explicará sus ideas, mediante un boletín diario, con las noticias que salgan de la misión que lleva la delegación de 6 personas ante el Gobierno Del Dr. Siles Zuazo en favor de Potosí". Esa esquela cambió el curso de mi existencia, puesto que don Genaro me preguntó "cuánta gana usted en Radio Potosí, le respondí con una mentira piadora 200, en realidad mi sueldo no llegaba a 100 bolivianos por mes, "pués véngase usted a La Paz y en Radio Amauta le pagaré el doble 400" y así fue a los pocos dias del viaje de aquella delegación, regresé y acto seguido empezé en la Emisora de la calle Comercio a pocos metros del Palacio de Gobierno. mi tarea era, escribir notas de todo tipo, cortas y concretas, leer los 3 noticieros del dia "El Diario Hablado" y ayudar en la radionovelas, en los avisos comerciales, en la locución...un trabajo sin límite de tiempo que yo cumplía con alegría y emoción. (continúa en Churata Tres)                                                                                                                                                                                                                                

Gesta Bárbara constituyó el grupo intelectual más aguerrido al iniciar los 1900. su influencia en el pensamiento de escritores, artistas, poetas y políticos es innegable, junto a Gesta Bárbara están dos nombre el franciscano J.A.Zampa y el animador intelectual Gamaliel Churata

monje franciscano José Antonio Zampa había llegado muy joven de Italia y asignado al Convento de San Francisco, asumió la tarea de enseñar a leer y escribir. lleno de talento y voluntad pidió y obtuvo permiso de sus superiores y del Obispo Cleto Loayza al que este cronista conoció personalmente, visitó algunas meses y ayudó sus misas tanto en San Francisco como en la Catedral Metropolitana.

Zampa ardía en fervor para enseñar a leer, un mundo de analfabetos le esperaba, y niños muchos niños extendido primero en la Ciudad de Potosí, conocida como la Villa Imperial de Carlos V, y luego en la comarca, pero cómo hacerlo? son tan grandes las necesidades y tan escasos los recursos. Recuerdo bien, usando sandalias abiertas, sin calzetines y su larga túnica café, con un cordón blanco, grueso a la cintura y siempre con una carpeta de cuero, muy raída por el uso, solía llegar a mi casa en calle Bustillo esquina Ingavi, segundo piso y preguntar por mi padre Bernardino Aira, no sin antes obsequiarme con algún caramelo. se reunía con mi progenitor no largo tiempo, más bien cortos minutos y dejaba la casa muy pronto, muy entusiasta y paso de vencedor.'

tuvieron que pasar muchos anos, antes de enterarme que el franciscano Zampa, algunas religiösas y un ayudante del Obispo Loayza recibían de mi padre dinero en préstamo, sin más trámite que la palabra y me imagino hasta sin firmar papeles, la confianza era grande, es que Bernardino había dejado su tarea como Concesionario de los coches comedores con Jorge Chacón, gallego como él mismo y que con el andar del tiempo, construyó el Hotel Crillón en el paseo de El Prado de La Paz y fundó, levantó y gerenció el primer hotel de 5 estrellas, el Hotel Sheraton en La Paz, dicen que con Ayuda y participación del Presidente Bánzer, lo cierto es que durante la administración de Jaime Paz Zamora, el Sheraton fue estatizado al no poder hacer frente a sus obligaciones tributarias, ni sociales.

no obstante lo apasionante de la historia de los hoteleros, mi mente no está puesta en ellos, ni siquiera en el padre Zampa, sino en un ser extraordinario, poco estudiado y que ha dejado grandes huellas en la historia de las letras bolivianas, especialmente en la creación y animación de "Gesta Bárbara", aquel grupo de escritores, pensadores, poetas y literatos que lo formaron, gracias al impulso de aquel ser que llegó a Bolivia de Perú apenas de 19 años. Alguno afirma que Zampa ya metido de lleno en su fundación Escuelas de Cristo, había fundado al menos unas 100 escuelitas, había formado maestros de entre los mismos campesinos, se estaba en plena tarea de enseñar a leer y escribir,, ah! escribir! y cómo hacerlo sin papel, sin lápiz. activo como siempre fue el franciscano consiguió alguna impresora en Lima, desvencijada, pero serviría después de algunas reparaciones para imprimir los cuadernos, se acuerdan "cuadriculados con tinta azúl y roja", en efecto, ahí estaba la solución, pero y quién podía operar el taller? Ah, sí! Arturo Peralta que conocemos nosotros como Gamaliel Churata, se lo llevó consigo y "el cajero que maneja la Caja para imprimir" viviría en el convento y sería un "empleado cama adentro".

Zampa y Gamaliel la pareja ideal. el fraile y el impresor. esto lo primero y lo segundo, no menos interesante Zampa formado en Italia a la sombra de Rerum Novarum la encíclica social que tocaba temas como trabajadores, salarios, la famosa "plus valía" y daba respuestas a las preguntas del marxismo que estaba demoliendo el "viejo orden social" y promoviendo aires nuevos de rebelión y reivindicación en la clase media europea, se había hecho carne en José Antonio Zampa y su discipulo, inteligente, gran lector y ahora "el instrumento providencial" para recoger ese pensamiento discutido y meditado por esa pléyade "de los bárbaros" que producían sus primeros textos y que serías publicados, en la imprenta de los franciscanos, ese grupo se denominó "Gesta Bárbara", y resultó en aquel momento de 1918, Cuando había terminado la Primera Guerra Mundial, Cuando "los proletarios habían tomado el poder, y en Bolivia surgía con toda su potencia la "era del estaño" con los tres barones Patiño, Hoschild y Aramayo que durante 30 años serían el real poder en Bolivia.

Gamaliel Churata fue sin duda alguna, el Mayor animador del primer "memento de Gesta Bárbara" cuyos detalles vamos a estudiar, porque vale la pena y aunque participó entusiasta en la segunda época, su influencia no fue Mayor que en la fundación y la edición de la revistra en la ínclita Villa Imperial.

Felicitar a Guillermo por este artículo, uno de los mejores de su autoría cuando se refiere a Potosí, al apogeo que tuvo más poblado que Nueva York, Paris, Roma o Buenos Aires, Potosí que convirtió a Espana en un Imperio, que marcó el auge de la plata a nivel mundial cumbre de la prosperidad con su Casa de la Moneda célebre en el Universo...y que aún hoy la plata sigue siendo símbolo de poder y esplendor.

Pocas veces en la historia, los metales preciosos embargaron tanto la atención de la humanidad como     ahora. Cuando se opina del oro, pronto se hablará de la plata.

En un momento dado fue la plata que dio a Bolivia su fama y su prestigio inigualable como país minero, como productor de metales preciosos, como lugar de ilimitadas riquezas en el mundo.
La plata es conocida por los hombres desde tiempos inmemoriales. Tres mil años antes de Jesucristo, la plata jugaba un rol importante en Mesopotamia al lado del rey de los metales, al lado del oro.
El comercio español de plata con los fenicios es conocido en la historia económica y la gran riqueza de plata de los romanos también tenía su origen en España. Sugestivo es que en idioma español plata es equivalente de dinero.

Desde el mismo año 1492 existen estadísticas sobre la producción de la plata en escala mundial. América era un continente lleno de plata. En 1522 ya se transportaba plata desde México hacia la “madre patria”. En América del Norte, en Nevada, Utah, Colorado, California, Arizona, Montana, Idaho, New México, Oregón y Washington se descubrieron riquísimos yacimientos.

El maravilloso yacimiento del Cerro Rico de Potosí fue explotado sistemáticamente desde el año 1545. Fue algo fabuloso, la producción mundial de la plata se incrementaba de un momento a otro. El poderío y la riqueza de la corona española llegaron a límites inauditos. El Cerro Rico fue la cumbre de la prosperidad y a su pie la famosa ciudad de Potosí, la Villa Imperial, una de las más célebres urbes del mundo entero.

La fama de la Casa de la Moneda llega hasta los últimos rincones del mundo. Potosí cobró particular importancia cuando en 1571 se introducía el proceso de amalgamación en nuestro país, originalmente descubierto por Bartolomé de Medina en 1560. Sistemáticamente, los españoles explotaban la plata en las minas potosinas y otras de la región, del Perú y de México, y es ingente la cantidad do plata boliviana que encontró el camino hacia las bóvedas españolas.

Las joyas de plata son ahora tan apreciadas como lo fueron hace miles de años. En la química, en la construcción de aparatos para la medicina y otras ciencias, en las naves espaciales, en la electrotécnica, en la fotografía y en la fabricación de espejos, ante todo en la fabricación de productos farmacéuticos la plata es irreemplazable, y como moneda es apreciada en todo el mundo.

A partir del descubrimiento de la plata del Cerro Rico de Potosí en 1545, se considera que esta era de la plata tiene más de 500 años. En su verdadera dimensión, se puede decir que fue el yacimiento de plata más grande del mundo. Un viejo adagio español sostenía en su tiempo que se podía construir un puente de plata desde Potosí hasta España.

Una relación de la importancia de este yacimiento de plata, indica que en los siglos 17 y 18 Nueva York y Roma tenían una población de 45.000 habitantes. París y Amberes 50.000, Lima capital del Virreinato del Perú tenía 29.000 habitantes, llegando a establecer que Potosí tenía un auge económico con una población de 160.000 habitantes.

La plata de Potosí geopolíticamente cambió las estructuras socioeconómicas de toda esta región latinoamericana convirtiéndose en el poder económico más grande del planeta para España y los bancos de los países circundantes como Inglaterra, Alemania, Francia, etc.

Entre 1752 a 1772 se construyó la Casa de la Moneda en Potosí para el acuñamiento de monedas en ese bello monumento histórico que hasta hoy permanece como un centro turístico.

La plata de Potosí llegó al extremo de cambiar el nombre de la ciudad de Charcas en ese tiempo por el de la Ciudad de la Plata. De la misma manera, se instituyó el nombre del río de la plata. Al fundar la provincia de Buenos Aires, se denominó su capital la Ciudad de la Plata. Para concluir se fundó la República Argentina con ese nombre científico, de la plata “Ag” Argentium.

movidos por el deslizamiento en la cresta del Cerro Rico y que provocó la muerte de dos jóvenes, los cooperativistas afiliados a su Federación Nacional consiguieron que COMIBOL, el Ministerio de Minas les provea nuevos yacimientos mineros y abandonen el laboreo que está provocando la deformación de la montana de plata.

Aproximadamente 300 cooperativistas de cinco secciones de la zona de riesgo del Cerro Rico de Potosí alistan su traslado hacia áreas mineras de zonas rurales por el riesgo de hundimiento que persiste en el lugar, según el presidente de la Federación Departamental de Cooperativas Mineras de Potosí (Fedecomin), Sandro Lugo.

Afirmó que desde el hundimiento que se registró en el Cerro Rico de Potosí el pasado 20 de septiembre, la dirigencia impulsa el traslado de los cooperativistas para precautelar su seguridad, debido al estado en el que se encuentra la estructura de la veta.
“Estamos buscando otras alternativas, otras áreas de trabajo en la cual ya tenemos dos opciones, entonces sí o sí, la misma seguridad de los trabajadores nos obliga a abandonar el lugar”, añadió Lugo.

La Corporación Minera de Bolivia (Comibol) informó, a través de un comunicado, que 32 cooperativas mineras operan en el Cerro Rico de Potosí desde el nivel 7 hasta la cota 4.400. Sin embargo, no detalló la cantidad de trabajadores que realizan tareas en la zona de riesgo.

Por otra parte, Comibol precisó que existen 254 bocaminas distribuidas en los cuatro cuadrantes del Cerro Rico desde el nivel 7, Pailaviri, hasta la cota 4.400.

Hace dos semanas, representantes de Fedecomin se reunieron con en el Ministro de Minería, César Navarro, y representantes de la Gobernación de Potosí para abordar la rehubicación de los mineros que operan en por encima de la cota 4.400.
Como resultado del encuentro, se propuso trasladar a los mineros a las áreas rurales de Carma y K’allaqpiri para continuar con las tareas de explotación minera. Inicialmente se estableció un plazo de 90 días para la relocalización.

Sin embargo, Lugo advirtió que no se logró avanzar en los compromisos, ya que se tuvo que suspender trámites y viajes para atender las tareas de rescate de los dos trabajadores que fueron sepultados hace tres semanas en la mina Relámpago, ubicada en la zona de riesgo. “Primero se va a migrar a los compañeros que estén en la cota 4.400 y a los que estén en las zonas de riego”, sostuvo Lugo.

El pasado miércoles 20 de septiembre, los hermanos Ever y Willy Choque, de 19 y 23 años, respectivamente, quedaron sepultados por un hundimiento en la mina Relámpago. Hasta el momento, las autoridades no dieron con su paradero, a pesar de los operativos desplegados.
 

Los Tiempos lanza la alarma, Potosí tiene que ponerse en pie. dos vidas más se ha tragado el Cerro Rico. los deslizamientos pueden seguir con víctimas mortales porque no se pone coto al crimen. hasta cuándo el olvido? alzamiento por abandono de Potosí, por la irresponsabilidad de Evo.

El Cerro Rico ante una negligencia criminal

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Una vez más se ha confirmado que la negligencia de las autoridades del sector minero bien merece ser calificada como criminal. Ya no es sólo el Cerro Rico el que está en riesgo, sino las vidas de miles de personas
Un nuevo hundimiento se ha producido el pasado miércoles en la cima del Cerro Rico de Potosí, lo que ha vuelto a dar actualidad a un tema que desde hace ya muchos años figura en la agenda de asuntos pendientes sin que las autoridades del sector minero le den al asunto la importancia que merece.
A diferencia de todos los hundimientos anteriores, este último ha cobrado la vida de dos mineros, fatalidad que era previsible dadas las condiciones de alto riesgo en que se realizan las labores extractivas. Como se recordará, las advertencias sobre la posibilidad de que algo así ocurriera son tan antiguas y frecuentes como las noticias que regularmente dan cuenta del paulatino desmoronamiento del Cerro Rico desde junio de 2010, cuando se produjo el primer hundimiento. A partir de entonces, el Comité Cívico Potosinista (Comcipo) ha mantenido en alto su voz de advertencia ante la inminente posibilidad de que el Cerro Rico de Potosí termine de colapsar de un momento a otro.
Sin embargo, tal como viene ocurriendo desde hace siete años, cuando por primera vez se planteó la urgente necesidad de suspender toda actividad encima de la cota de los 4.400 metros, que marca el área de máxima vulnerabilidad, los mineros cooperativistas se niegan a dejar de explotar la cima del cerro sin que haya autoridad estatal capaz de poner un límite a tan poderoso sector.
El Ministerio de Minería y Metalurgia, por ejemplo, desde hace muchos años que hace recurrentes declaraciones de buenas intenciones y de anuncio de medidas para imponer su autoridad sobre las 17 cooperativas que se han apropiado de la cúspide del Cerro Rico, pero hasta ahora ha podido más la capacidad de presión de ese poderoso sector que actúa impunemente por encima de las leyes vigentes en nuestro país.
Mientras tanto, la Unesco vanamente sigue enviando misiones de expertos para que asesoren en la estabilización y conservación del Cerro Rico. Misiones estériles, pues no hay en Bolivia quién tome en cuenta sus recomendaciones. Y tampoco han servido los reiterados anuncios sobre el inicio de procesos penales contra funcionarios del Ministerio de Minería por la manera negligente como eluden su obligación de evitar que se produzca la tan anunciada calamidad.
Es verdad, como sostienen voceros gubernamentales, que algo se está haciendo, pero no es menos cierto que eso no es suficiente, como los hechos lo demuestran. Es que es tan grande el deterioro de la estructura cónica del cerro después de casi 500 años de continua explotación que de muy poco sirven las obras que se hacen para evitar el previsible desastre.
Ante tal situación, y en vista de que ya han comenzado a contarse las primeras muertes, no resulta exagerado calificar el caso como un crimen en pleno proceso de ejecución. Y no sólo porque según los mandatos de la Unesco la destrucción del Cerro Rico merecería ser calificada como “crimen contra el patrimonio común de la humanidad”, sino porque un colapso de las dimensiones que se vaticinan pondría en muy serio riesgo la vida de varias decenas de miles de personas.

sigue su misión de destruir vidas, vidas de quienes se atreven a meter las manos en sus entranas, y son siglos del mismo sacrificio. la montana se traga a los hombres. la noticia desde El Deber, dos jóvenes potosinos de 19 y 23 anos perdieron la vida en el exterior, cayendo dentro, tres dias y no rescatan aún sus cuerpos.

Mueren dos mineros en el Cerro Rico de Potosí

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Ever (19) y Willy Choque (23) son los dos jóvenes hermanos que perdieron la vida producto de un hundimiento registrado ayer en el Cerro Rico de Potosí, según informó el gerente regional de la Corporación Minera de Bolivia (Comibol), Ángel Cornejo.
"Los cuerpos aún no fueron rescatados y mañana (por hoy) se va hacer una planificación para el rescate", detalló el funcionario, mientras que brigadas de rescate fueron movilizadas inmediatamente al sector de la tragedia.
Conoce más I En Potosí, hallan cadáver de un adolescente desnutrido
El reporte de 'El Potosí' indica que el siniestro tuvo lugar en la cota 4.390 sobre el nivel del mar. El área tiene una extensión de 33 por 28 metros de ancho y una profundidad de 10 aproximadamente.
Los datos del medio local agregan que los hermanos Choque trabajaban en la superficie y no así al interior mina, de acuerdo con el informe que proporcionó el gerente de la minera estatal.

pone de relieve el cronista el rol de Potosí en la Colonia y en la República, porque con su riqueza mineral logró ubicar el nombre de Potosí en lo alto del mundo financiero de aquellos anos. justo recuento de Toro Montoya que enaltece a los potosinos y marca la inequívoca importancia en el Desarrollo Nacional.

República de Potosí

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Hace un par de años, cuando en esta columna nos referíamos al origen potosino de algunas manifestaciones culturales —como el charango, la diablada y la Virgen de Copacabana—, no faltaron quienes criticaron esas afirmaciones calificándolas de “chauvinistas” y algunos llegaron a decir que eran un exceso de regionalismo. “Exageran: ahora resulta que todo es de Potosí”, se quejó un colega del diario Correo del Sur de Sucre, la capital constitucional del país.

Claro que no todo lo boliviano viene de Potosí, ya que eso sí sería una exageración, pero hay que admitir que la importancia que tuvieron sus minas de plata, no sólo para América sino para el mundo entero, la convirtieron en el referente histórico inevitable del periodo colonial.

Tan grande fue su fama que el libro más importante del idioma español, Don Quijote de la Mancha, la incluye como el ejemplo de algo de excesivo valor (de ahí viene la frase “¡vale un Potosí!”).

Tanta y tan importante fue su producción de plata que, por lo menos en el siglo XVI, era el equivalente a la Nueva York de nuestra época. No es de extrañar, entonces, que Potosí haya sido la meta de personas de la más diversa condición social. Hasta allí acudían aventureros en busca de plata, religiosos en busca de almas, comerciantes con los más variados productos y artistas en todas las ramas. Francisco Tito Yupanqui, el artífice de la Virgen de Copacabana, vivió en el Potosí colonial y allí esculpió esa imagen.

El intenso trajín de la mítica ciudad está reflejado en la novela “Potosí 1600” del escritor Ramón Rocha Monroy. Para escribirla, el autor investigó la época y quedó anonadado por todo lo que encontró, tanto que en las fiestas patrias recién pasadas, me dijo que, si se hubiera obrado con justicia histórica, nuestro país no debió llamarse Bolivia sino Potosí, República de Potosí.

Y el justificativo para ello no es precisamente histórico sino económico. Si todavía quedaba alguna duda, la National Geographic reconoció su importancia al publicar que “los precedentes del hallazgo en aquella región de la mina de Potosí, la más importante explotación de plata de todas las épocas, se hallan en tiempos prehispánicos, pero fue en 1545 cuando se descubrió la veta del Cerro Rico, que hizo la fortuna de Potosí. A 4.000 metros de altura y sobre una meseta desolada, desprovista de recursos agrícolas, la Villa Imperial —título con el que fue reconocida— aumentó su población de unos 12.000 habitantes a 160.000 en el año 1610”.

La plata potosina sostuvo a casi todas las monarquías de su época ya que no sólo España se beneficiaba de ella. Sin un yacimiento similar al potosino en sus colonias, las coronas de Inglaterra y Holanda contrataron en secreto los servicios que piratas que, escudándose en patentes de corsos, asaltaban los galeones españoles en alta mar y se robaban la plata que compartían con sus contratistas a cambio de impunidad para gozar sus fortunas. Así, el metal que salía del Cerro Rico se expandió por el planeta, incluso a través de las monedas acuñadas en Potosí —precursoras del dólar—, y se convirtió en el motor de arranque para la revolución industrial.

El director de la Casa de Moneda, Vladimir Cruz, dice que, en el caso de Sudamérica, la plata potosina logró cambiar la matriz económica de la agricultura a la producción capitalista.

Incluso Simón Bolívar reconoció la importancia de la ciudad, su nombre y renombre, al rechazar la propuesta de que la Villa Imperial sea rebautizada con su apellido. Finalmente, se lo utilizó para nombrar a la nueva república.
 
El autor es periodista, Premio Nacional en Historia del Periodismo

mención justa y necesaria de Estremadoiro "Potosí, cuna de Bolivia cuando al encender fuego, vió correr a ras de tierra um hilillo blancuzco que buscaba cauce", es que el indio Huallpa sin saberlo daba origen al Sumaj Orkho, la colonia y más tarde la Patria boliviana. la historia de la Ciudad de La Plata o de los 7 nombres es paralela a la de Potosí, mi tierra natal venerada y querida por siempre.

Las siamesas Potosí y Sucre

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Es motivo de reflexión que la heredad de la Audiencia de Charcas menguó a la mitad, quizá por haber trocado a lo largo de su historia su origen letrado por falsos “procesos de cambio” dominados por ignorantes
El 6 de Agosto de 2017 se adelantó mi depresión tristona de domingos en que agoniza el asueto que a mí no me toca, exiliado que soy de horarios que esclavizan a las personas a partir del lunes. Untaba mi marraqueta con pasta de hígado, que paté ni qué ocho cuartos de refinada versión francesa por ahí, ni siquiera era de cerdo en el que podría colarse una esferita que me rendiría a la idiotez y la muerte. Aguantaba un espacio radial de canciones del recuerdo que aprecia mi esposa.
Era el cumpleaños 192 de Bolivia. Tocaron “Potosino soy” y recalé en cavilar que el origen de la patria fue cuando un indio, aterido de frío tal vez, encendió una fogatilla de yareta para calentarse, y vio un hilillo blancuzco que buscaba cauce. Era plata casi pura y le dio nombre a la mole montañosa que desde entonces llaman Sumaj Orkho. Casi dos siglos más tarde, los adoradores de un muñeco de mestizo bigote siguen embutiéndole cigarrillos, adornándole de serpentinas y rociándole misturas y alcohol mientras su bolo de coca les hincha cada vez más el cachete. Quizá les quita miedo y frío, como el tío ancestral que les mira con ojos ciegos, para empezar a hurgar las entrañas de la cornucopia argentífera.
Los más de cuatro mil metros de altura del Cerro Rico no arredraron al amontono de gente hispana y aventureros de diversa laya europea que poblaron laderas vecinas, empecinados en hacer fortuna con el sudor de mitayos secuestrados de aldeas indígenas, práctica heredada de anteriores aborígenes dueños de vidas y haciendas: los Incas. En menos de un siglo la urbe tenía más de 160.000 personas —más gente que París o Londres decían los locales, tal vez viviendo del pasado o para impresionar a los turistas—.
Los esclavos indios no habrían de ser parte de la primera rencilla entre los dominantes explotadores, que se distinguían entre ellos como Vicuñas y Vascongados, tal vez ocultando su sangre mezclada con lugareños los unos; los otros presumiendo de una pureza que ignoraba procedencias de una tierra cuarteada por localismos por su geografía; o escarbando más hondo, por ancestros romanos, visigodos y árabes que no perdonaban el botín de vientres femeninos en sus avasallamientos. La fe religiosa de sus nuevos ricos erigió una cuarentena de iglesias y quizá más burdeles, ya que cuando sobra el dinero quitan más el sueño los huecos que las campanas.
Sus pobladores más prósperos mantenían sus socavones en Potosí, a los que habían dotado de agua para las minas en lagunas artificiales que sitiaban el cerro argentífero, pero construyeron mansiones, criaron hijos y compraron linajes pretenciosos en un valle vecino menos agobiado por la altura. La ciudad-refugio llegó a ser la de los cuatro nombres. El primero honraba a sus verdaderos originarios, los aguerridos Charcas, que según algún historiador debería ser el nombre de toda la república. El segundo, La Plata, debía su nombre al argento de origen potosino. Chuquisaca era un nombre autóctono del que no pude traducir los vocablos que la componían, que después habría de ser gentilicio de todo el departamento. Sucre fue el apellido del verdadero padre de la patria, al que honrándolo se lo pusieron a la urbe, quizá poco antes de que en una asonada dejaran tullido su brazo liberador y le abandonaran inerme a la emboscada en que le asesinaron.
Conocida también como Ciudad Blanca por sus casas blanqueadas a cal, más certero e intrigante era el apodo de ciudad de las Siete Patas, que en quechua llamaban así a las colinas vecinas que después se convertirían en zonas o barrios citadinos: Munaypata o Loma del amor (o de los que buscaban sexo con la complicidad de la noche); Ch’arquipata era un lomerío pizarroso y estéril que le hacía seco y arrugado; K’uripata era colina con abundante caña hueca o “chuchío” con los que entretejían tumbados o cielos rasos; Surapata era morro que despertaba nublado por la evaporación de aguas de una vertiente vecina; Alalaypata exponía una zona húmeda y fría por brisa constante; Wayrapata revelaba una loma azotada de viento fuerte, y Q’onchupata yacía en el fondo en lo que hoy es el centro de la ciudad: era colina de basura y corriente de aguas servidas aderezadas con heces.
La Ciudad de los 4 Nombres y 7 Colinas es notable no tanto por ser refugio del frío y la altura potosinos, sino por albergar a la Academia Carolina, creada en 1776 en el marco de las Reformas Borbónicas que restaron poder a los virreyes. Fue también el año de la fundación de los Estados Unidos de América, que de 13 colonias pequeñas remontaría los Apalaches y marcharía hacia el oeste a expensas de México, luego de comprar Luisiana de Francia y anexar La Florida de España.
La Academia Carolina quizá reemplazó a los Jesuitas, cuya hegemonía del saber y la organización social fueran proscritos años antes. Se convirtió en depósito de ideas de la Ilustración y semillero de líderes de varias naciones de hoy. Es motivo de reflexión que la heredad de la Audiencia de Charcas menguó a la mitad, quizá por haber trocado a lo largo de su historia su origen letrado por falsos “procesos de cambio” dominados por ignorantes. Lo prueba contrastar sitios de su mandamás objeto de mofa, con bolivianos en el exterior que destacan por ser inventores y científicos.
Albert Einstein decía que no se debe memorizar lo que se puede consultar. No copiar, digo yo, en estos tiempos en que el saber se esconde detrás de unas teclas. Así pongan vanidosas efigies en “laptops”, anglicismo que nada le debe al ingenio nativo: ¡viva Bolivia!

El autor es antropólogo
win1943@gmail.com

Los Tiempos señala 4 entes. Ministerio de Minas, Comibol, Gobernación y Alcaldía responsables de no hacer nada y que se repitan los hundimientos en el Cerro Rico que debió ser apuntalado con obras de ingeniería civil. asunto pendiente que no se resuelve, no sirve que COMCIPO mante la alerta, ni los anuncios de proceso a funcionarios del Gobierno que no toman en cuenta el extraordinario valor de un patrimonio común. sigue en riesto el colapso de una montaña tan representavia de Bolivia toda.

Nuevos hundimientos en el Cerro Rico

Los Tiempos |

El nuevo hundimiento en el Cerro Rico de Potosí pone en evidencia la negligencia gubernamental.

Un nuevo hundimiento que en días pasados se ha producido en la cima del Cerro Rico de Potosí ha vuelto a dar actualidad a un tema que desde hace ya muchos años figura en la agenda de asuntos pendientes sin que las autoridades del sector minero den alguna muestra de su real voluntad de enfrentar este problema.

Como se recordará, las noticias sobre el mismo tema se repiten una y otra vez desde el primer hundimiento que se produjo en junio de 2010. A partir de entonces, el Comité Cívico Potosinista (Comcipo) ha mantenido en alto su voz de advertencia ante la inminente posibilidad de que el Cerro Rico de Potosí termine de colapsar de un momento a otro. Pero, lo ha hecho con tanta perseverancia como inefectividad porque nunca ha logrado que sus llamados de atención sean atendidos por las autoridades gubernamentales. Tampoco han servido los reiterados anuncios sobre el inicio de procesos penales contra funcionarios del Ministerio de Minería por la manera en que eluden su obligación de evitar que se produzca la tan anunciada calamidad.

Algún eco en cambio, pero también sin resultado práctico alguno, lograron esas advertencias ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), institución que, felizmente, tampoco se cansa de advertir sobre el riesgo de que el Cerro Rico deje de existir.

Hay que recordar que hace ya 30 años, en 1987, la Unesco dio al Cerro Rico de Potosí el rango de “Patrimonio Mundial” por su extraordinario valor histórico y arquitectónico y en 2014 lo incluyó en la lista de “patrimonio en peligro debido a la situación de vulnerabilidad y riesgo del colapso de la cima de esa montaña como consecuencia de la antigua exploración minera”.

Tales declaraciones, como ahora se ve, no tuvieron más valor que el simbólico pues no han logrado sensibilizar a los responsables de las políticas gubernamentales. El Ministerio de Minería y Metalurgia, por ejemplo, desde hace muchos años que viene haciendo declaraciones de buenas intenciones y anunciando medidas para imponer su autoridad sobre las 17 cooperativas mineras que se han apropiado de la cúspide del Cerro Rico, pero hasta ahora ha podido más la capacidad de presión de ese poderoso sector que actúa impunemente por encima de las leyes vigentes en nuestro país.
El más reciente hundimiento, que según los dirigentes cívicos potosinos tuvo una magnitud equivalente “a dos canchas de fútbol de salón y una profundidad aproximada de 50 a 60 metros”, tampoco ha sido suficiente para modificar esa actitud. Los dirigentes de la Federación Departamental de Cooperativas Mineras de Potosí (Fedecomin), que se resisten a dejar de explotar la cima del cerro, insisten en negar su responsabilidad sobre los hundimientos y aseguran que si alguien tiene la culpa del desmoronamiento del Cerro Rico no son ellos sino quienes lo explotaron durante “más de 500 años”.

Mientras tanto, las autoridades de la Corporación Minera de Bolivia (Comibol), del Ministerio de Minería, de la Gobernación y la Alcaldía de Potosí se mantienen impasibles, como si el asunto no les concerniera. Y la Unesco, vanamente sigue enviando misiones de expertos para que asesoren en la estabilización y conservación de la cumbre del Cerro Rico de Potosí. Misiones estériles pues no hay en Bolivia quién tome en cuenta sus recomendaciones.

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Potosí...todavía en la península Ibérica se dice en la conversación corriente "vale un Potosí", para significar tratarse de algo valioso y fino. con esta tradición nació, creció, se desarrolló la Ciudad Imperial, hasta cuando sus malos hijos la abandonaron y su desarrollo no creció a la par de otras regiones. LT. Potosí apuesta al turismo.

Un día como hoy, el 10 de noviembre de 1810, hace 206 años, quienes vivían en las faldas del Cerro Rico de Potosí abocados a las labores mineras y las muchas actividades que giraban a su alrededor, decidieron romper los vínculos que los unían al régimen colonial español y sumarse al movimiento que desde Buenos Aires proclamaba la creación de una unión independentista.

El gesto revolucionario de los potosinos de aquel entonces tuvo una trascendencia muy peculiar porque Potosí ya era, como lo es desde hace más de 500 años, una fuente de riqueza tan grande que alrededor de su posesión se desencadenaban las más intensas pasiones y pugnas. Muchos de los hilos que se movían desde Madrid, pasando por Lima y Buenos Aires, tenían como principal objetivo mantener, en unos casos, y conquistar, en otros, el control de tan fabulosa fuente de poder económico.

206 años después, como las noticias cotidianas lo confirman, Potosí y sus habitantes no han logrado superar del todo las relaciones traumáticas causadas por el contraste entre su privilegiada posesión de abundantes riquezas minerales, por una parte, y su desfavorable ubicación geográfica, por otra, lo que en gran medida explica una paradójica y todavía no resuelta relación entre riqueza y pobreza.

Felizmente, y aunque todavía lejos de lo que sería de desear, algunas señales esperanzadoras se han podido ver últimamente. Es el caso de una serie de actividades promovidas por el Gobierno municipal potosino para hacer del turismo un motor dinamizador de su economía. Por el bien de Potosí y el de todo el país, es de esperar que este tipo de iniciativas tengan éxito.

Toro Montoya como buen llajtamasi sale en defensa del Patrimonio Cultural de la Casa de la Moneda, donde la Fundación Cultural del Banco Central en 2010 demolió tres tabiques construidos, es posible, en tiempos de la restauración. lo peor de todo, es que la Fundación no ha compensado la pérdida que ello implica y en cuyo reclamo aparece el periodista con el apoyo de todos los potosinos.

Una de las razones fundamentales para los alzamientos de Potosí, traducidos en los paros de 19 y 27 días, es que no sólo este Gobierno sino también los anteriores y el país entero no reconocen su deuda histórica con la Villa Imperial.

Recién nomás preparé una conferencia en la que demuestro, con argumentos históricos, que Bolivia no hubiera existido sin Potosí y refiero la influencia que tuvo la ciudad del Cerro Rico para la creación de la Audiencia de Charcas.

No obstante, dejaré ese tema para otro momento ya que, a raíz del escándalo por la demolición de tres tabiques en la Casa Nacional de Moneda, me voy a concentrar en lo que pasó y pasa con ese repositorio cultural.

Como ya dejé dicho en otro artículo, la Casa de Moneda no hubiera existido si los potosinos no la salvaban cuando Manuel Belgrano intentó volarla en pedazos en 1816. Ya en el siglo XX, potosinos como Cecilio Guzmán de Rojas, Armando Alba y Domingo Flores convirtieron al edificio, que entonces era usado de depósito, en un museo de historia y arte retrospectivo. ¿Quién no ha visto por lo menos fotografías de las máquinas laminadoras? Pues bien, antes de la intervención, sus piezas estaban despedazadas y amontonadas en el monumental edificio.

La Casa de Moneda es hoy el museo cultural más importante del país y todavía depende de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (Fcbcb). Autoridades actuales intentan convencer a Potosí que esa fundación fue beneficiosa para el repositorio pero he aquí unos botones para demostrar lo contrario:

-- La Fcbcb construyó un edificio nuevo para el Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia que estuvo errante durante un tiempo.

-- La Fcbcb fue comprando inmuebles aledaños a la Casa de la Libertad para permitir su necesaria ampliación. Recién nomás compró otro cuya rehabilitación está en proceso.

-- La Fcbcb construyó el edificio del Centro de la Cultura Plurinacional en Santa Cruz.

Todas esas adquisiciones y obras eran necesarias y hasta justicieras así que no se las cuestiona. El detalle es que la Casa de Moneda nunca se benefició con adquisición de inmuebles y mucho menos con la construcción de edificios nuevos.

En cambio, en octubre de 2010, se decidió ampliar unos ambientes y, para ello, se demolió tres tabiques que, según afirman actuales funcionarios del repositorio, tenían pintura mural de antigüedad no determinada. La demolición fue autorizada mediante la resolución de directorio N° 080/2010 del Consejo de Administración de la Fcbcb.

Estuvo bien que se compre y construya edificios para los otros repositorios pero está mal que uno, la Casa de Moneda, no tenga los mismos beneficios.

El valor de la historia radica en que fue hecha por los hombres y permite estudiar sus acciones. Esas acciones dejan huella que son la evidencia no sólo de los hechos sino del transcurrir del tiempo. En el caso de las demoliciones en la Casa de Moneda, es increíble que una fundación cultural, como la del Banco Central de Bolivia, relativice el asunto al señalar, en un comunicado, que “no se trataba de construcción original, siendo tabiques de ladrillo levantados en décadas recientes”. Lo que correspondía era salvar los pedazos para determinar su antigüedad y saber qué huella dejó el pasado en ellos. Si no tenían valor, se pudo expresar esa calidad en un documento y proseguir con las obras pero, en lugar de ello, se optó por el secretismo.

Belgrano no pudo despedazar la Casa de Moneda de una sola vez pero, en el siglo XXI, la   Fcbcb destruyó por lo menos tres de sus tabiques.

Gastón Cornejo cita a Carlos Medinacelli uno de los impulsores de esa élite de pensadores y poetas que la literatura recoge como "Gesta Bárbara" que agrupó a lo más granado de la intelectualidad boliviana. el texto citado referido a la ínclita Villa Impercial de Carlos Quinto. gracias Gastón por recordarnos la grandeza de nuestro terruno que llevamos metido en las entranas.

El gran escritor Carlos Medinaceli, creador de Gesta Bárbara, a inicios del siglo pasado, escribió una deliciosa página de estupenda prosa literaria, bajo el pseudónimo de Luciano de Samosata. En honor del gran pueblo hermano de Potosí indignamente postergado y apoyando su decisión de votar por el NO, reproduzco el fragmento inicial: 

“Allá, en aquel país desde el tiempo y el espacio han perdido su imperio, dialogan las sombras de los que fueron … Por una remota remembranza de la cáscara de humanidad que aún les queda, se preocupan, en veces, de los asuntos terrenos y avizoran desde la atalaya de la eternidad hacia este minúsculo planeta, comentan los mínimos acontecimientos como vulgares periodistas y hasta murmuran como en cualquier mentidero …/ Taine.- (A Sócrates) Fijos bien, mi querido maestro, en aquel punto casi imperceptible de la tierra. 

Parece que se trata de una ciudad. Una ciudad enclavada entre altas montañas, bastante alejada del mar, y donde la existencia, como en la Holanda salvaje del Siglo XI, debe ser intolerable; sin embargo, tal es el esfuerzo humano, que en estas serranías se ha edificado una urbe y se vive, se trabaja, hasta quizá se piensa en ella … Mirad – le pasa el catalejo con el que ha estado contemplando el planeta. / Sócrates.- (Que tiene buena vista y la rechaza) Sí, la veo bien … Parece que se trata de una Ciudad de bárbaros o beocios, pues la encuentro bien alejada de Grecia. / Menéndez y Pelayo.- (Don Marcelino que ha continuado en el cielo cultivando la poligrafía para dar cima a su “Historia de las Ideas Estéticas”, se encuentra bien informado e ilustra a sus colegas): 

Esta ciudad fue fundada a principios del Siglo XVI por don Juan de Villarroel, los hermanos Centeno y otros nobles de España, en las faldas de un hermoso cerro, donde descubrieron una ingente riqueza. A tanto llegó la fama de este portento, que esta ciudad, llamada en lengua indígena Potosí, es la única urbe americana mentada en “El Quijote”. / Sócrates.- Esa mención de Cervantes debe constituir el mayor orgullo de esta Ciudad Taine.- Es lástima que don Quijote no la haya visitado. / Don Marcelino.- Don Quijote no podía visitarla, pues él despreciaba los vulgares tesoros materiales, iba en pos de valores espirituales. Quien debió ambicionarla fue Sancho y el Bachiller Sansón Carrasco.

Y ha sucedido así: Potosí – como América entera – ha sido la ínsula a donde fueron a parar los sanchos y sansones carrascos de la España hampona. / Don Marcelino.- En vez de ufanarse estos indianos de la frase cervantina, de quien más se acuerdan es del flamenco de Carlos V, que, como bien sabéis, fue más flamenco por lo ladrón que por lo industrioso. El tal flamenco les concedió el título de “Villa Imperial” pero a cambio de las entrañas de plata que les arrancó. El pobre Cervantes no pudo robarles nada…”

A continuación prosiguen el maravilloso diálogo otros insignes personajes: Platón, Robespierre, Maquiavelo, Rodó, Anatole France, Renán, Faguet, Voltaire, Dostoyewsky. Exponen sus argumentos particulares como extremistas que fueron, solamente el gran ruso tiene la voz piadosa donde los valores del espíritu gobiernan. Carlos Medinaceli parece vivir nuestro tiempo y en su escrito considera argumentos en favor de los DDHH, la democracia, la libertad y la dignidad humana. 

Naturalmente él votaría por el ¡NO! en el Referendo chuto de febrero.