la explotación del litio no podrá dejar sólo el 5% de beneficio para Potosí, proclama Celestino Condori del Comité Potosinista

Potosí no aceptará que los beneficios que reciba por la explotación del litio sólo sean del 5 por ciento según señaló ayer el presidente del Comité Cívico Potosinista (Comcipo), Celestino Condori.

El dirigente hizo esa declaración tras conocer el anuncio del gerente nacional de recursos evaporíticos, Luis Alberto Echazú, quien se refirió a que Potosí recibirá el 5 por ciento de las exportaciones del carbonato de litio y cloruro de potasio que se exportará la gestión venidera.

En declaraciones reproducidas por la Agencia de Noticias Fides (ANF), la autoridad nacional detalló que el Gobierno espera vender 6.2 millones de dólares en carbonato de litio y cloruro de potasio la gestión 2011 y Potosí recibiría 300 mil dólares (que equivalen al 5 por ciento) de esos recursos.

Echazú puso énfasis en que Potosí recibirá los beneficios desde la producción piloto de esos recursos que saldrán del salar de Uyuni que se encuentra en el sudoeste potosino.

Una visión equivocada

Para el dirigente Celestino Condori, no existe una visión de solidaridad con Potosí cuando se habla de otorgar el 5 por ciento de los beneficios del litio porque todos los potosinos esperan que ese recurso permita mejorar las condiciones de vida de la gente y erradicar la pobreza.

Está convencido de que los beneficios del litio deben ser para todos los bolivianos pero, en el marco de lo que establece la Constitución Política del Estado, los mayores beneficios deberían ir a la región en la que se encuentra el yacimiento.

Durante el conflicto regional de 19 días, en Potosí ya se habló del futuro del litio y los dirigentes señalaron que, debido a los altos índices de pobreza y porque el yacimiento de litio está en territorio potosino, se debe exigir por lo menos el 50 por ciento de los beneficios.

Sin embargo, existe una visión diferente en una parte del sudoeste potosino cuyos dirigentes sostienen que el mayor beneficio debe ser para ellos y el resto del Departamento sólo tendría que percibir una parte, como lo harán las otras regiones del país.

Pugna por el beneficio

Existe más de una propuesta sobre cómo distribuir los beneficios de litio.

La senadora del sudoeste, Carmen García, propone la entrega del 100 por ciento por cinco años a la empresa del litio.

Más adelante se entregaría el 20 por ciento a la empresa, 15 por ciento al Tesoro General de la Nación, 20 por ciento al Gobierno Departamental para su reinversión en provincias, 30 por ciento para el sudoeste potosino, 8 por ciento Comibol, 3 por ciento para un fondo de investigación científica, 2 por ciento para las Fuerzas Armadas y 2 % por ciento para proyectos en los pueblos indígenas

La universidad potosina propuso que el 50 por ciento sea para el Departamento y de ese porcentaje el 5 por ciento para ella sin establecer cómo se distribuiría el restante 50 por ciento.

Reservas

De acuerdo a lo manifestado por el gerente nacional de industrialización de recursos evaporíticos, Luis Alberto Echazú, las reservas de litio en el Salar de Uyuni alcanzarían 100 millones de toneladas.

La autoridad resaltó que esa cantidad de reservas permitirá que el país abastezca el mercado mundial durante los próximos 5.000 años.

Detalló que esa cifra permitirá una producción de unas 500 millones de toneladas de carbonato de litio logrando el abastecimiento del mercado mundial.

En relación al cloruro de potasio, se prevé la producción de 700.000 toneladas al año, suficientes para satisfacer la demanda mundial en los próximos 1.800 años.

Alberto Bonadona Cossío encuentra varios motivos importantes para preservar el Cerro Rico rica historia que resume la Colonia y la República

La riqueza minera del departamento de Potosí es grandiosa. En torno a la explotación de la misma se han escrito innumerables páginas de la historia de la sociedad boliviana. Es una historia de dramas humanos que se iniciaron con la adecuación de la mita precolombina, un sistema de trabajo de turnos compartidos por la población, hacia otro sistema de trabajo que fue la mita colonial. Con las ordenanzas del Virrey Toledo, la mita se modificó a un sistema complejo que, al decir de Enrique Tandeter, “entabló” o combinó el trabajo forzoso con el asalariado y el trabajo de la familia para apoyar a la subsistencia familiar y por supuesto del mitayo que cumplía con la obligación de trabajar en la gran minería del Cerro Rico de Potosí. Este cambio de formas de trabajo dio pasó a la “leyenda negra” que Bartolomé de las Casas para llamar la atención de reyes y virreyes acerca del trato que recibían grandes grupos humanos contó exageradamente en círculos oficiales. Son los relatos que hicieron que Sánchez Albornoz afirmará que “la leyenda negra no es tan negra ni es tan leyenda”.

Es una historia que efectivamente combina hechos con innumerables relatos legendarios que se sitúan en diferentes rincones del cerro y de la misma ciudad. Es también una historia de cambios en los medios de producción, desde una tecnología básica de pequeños braceros para fundir el mineral de alto contenido de plata, que pasa por la introducción del azogue o mercurio que revolucionó el rescate de plata mezclado en las rocas, la construcción de ingenios y grandes lagunas, hasta la maquinaria moderna que se introdujo a finales del siglo XX en los niveles más subterráneos del cerro y que todavía socava el cerro en sus profundas entrañas.

El departamento de Potosí sigue guardando inmensas riquezas minerales. Sin la menor duda, la que almacenó el Cerro Rico fue la más fabulosa y hoy es tan sólo historia. Sin embargo, los derrumbes del cerro por los innumerables socavones en su interior desde hace más de 10 años empezaron a afectar su emblemática figura piramidal cuando perdió parte de su cúspide. A pesar de haber sido perforado por todos los ángulos posibles desde 1545, todavía contiene minerales que generan riqueza, o preservan la pobreza de mineros que continúan horadándolo a tal punto que gran parte de su gigantesca cúpula puede derrumbarse y, se podría pensar, irremediablemente.

Para preservar lo que queda del cerro y reconstruir su histórica utilización considero que el cerro en su totalidad debería convertirse en un monumental museo que exhiba la historia que contribuyó a crear. Así con el reforzamiento estructural que se haga, con diseños arquitectónicos apropiados, se restituya la cima del cerro como también se creen grandes espacios y extraordinarias instalaciones subterráneas que, con el turismo que atraiga, siga aportando a la formación de riqueza y a la creación de empleo productivo. Las actuales tecnologías informáticas, de transporte y comunicación deben ponerse al servicio de la recreación de un cerro que hizo gran historia en el mundo y la seguirá haciendo al recordar lo que fue.

La historia de este gran cerro no puede terminar con el agotamiento de sus minerales y puede evitarse su temido derrumbe, además de recordar a propios y extraños los dramáticos sucesos históricos que se sucedieron en su entorno durante cinco siglos.

No sólo es una evolución del trabajo forzado y formas de sobrevivencia humana que incorpora el robo sistemático de mineral, es también la historia de conspiraciones, corrupción oficial, luchas de poder e impotencia, de la metamorfosis de los aviadores (proveedores del avío o adelantos de dinero para financiar la explotación de seres humanos y la extracción de la plata) a un sistema bancario que se anticipó a muchos otros. Una historia que contribuyó con grandes riquezas al imperio español y por su majestuosidad también inspiró al gran Cervantes.

El autor es economista

Humberto Iporre Salinas fue mi profesor de música en el colegio Franciscano. Compositor y maestro incansablemente inspirado. Mas cerca del Cielo. blog

POTOSINO SOY - huayño
Música y Letra: Humberto lporre Salinas

Potosino soy, de la rica tierra,
Potosino soy, de la tierra buena,
donde el indio toca su quena
donde el indio toca su quena.

Yo canto esta canción, a la noble cuna,
del bravo sin igual, Alonso de Ibáñez,
y a la tierra de los Vicuñas
y a la tierra de los Vicuñas.

Tierra linda Patria mía, Tierra linda Patria mía,
sois mi suelo querido y preferido

yo te quiero y me muero, yo té quiero y me muero,
por ti linda Patria hermosa.

Sumac orko kory thica, sumac orko kory thica,
mana puni I/actayta gongaymanchu
llaquiyniypi tusuyniypi, llaquiyniypi tusuyniypi,
ganraycoga songoytapis goyman.

nueve horas deliberó en Uyuni ampliado campesino cuatro le dieron apoyo al Gobernador Gonzáles. no hubo consenso en conclusiones

El ampliado de los campesinos de Potosí, realizado el domingo en Uyuni concluyó tras nueve horas de intensas deliberaciones con amagues de enfrentamientos verbales y hasta físicos entre los participantes de algunas Federaciones con dos documentos, al no encontrar consenso en el segundo punto referido al gobernador potosino Félix Gonzáles.

Cuatro Federaciones ,Sud, Centro y Norte le dieron su pleno respaldo por el contrario la Federación del Sudoeste Potosino insiste en su posición de repudiar la actitud del Gobernador adoptada durante el conflicto de Potosí y su evidente acercamiento al Comité Cívico Potosinista.

El presidente del Estado Plurinacional, Evo Morales logró el respaldo total anunciando “el relanzamiento del proyecto político MAS-IPSP para contrarrestar a la derecha encaramada en la Alcaldía de La Paz.”.

Después de ser criticados el Senador Eduardo Maldonado, los diputados Juan Carlos Cejas, Benito Ramos, Hugo Garcia, Luis Martínez, y la asambleísta departamental Narda Medina Vargas fueron remitidos a la Comisión de Etica del MAS por apoyar las movilizaciones de Potosí.

Entre otros puntos aprobados, se respaldó el proyecto de Ley contra el Racismo sin modificar el Art. 16 que sanciona a los medios de comunicación que incurran en actos racistas o de discriminación.

También se aprobó en este ampliado departamental el fortalecimiento a nivel nacional del CONALCAM y la constitución del CODELCAM a nivel departamental.

El apoyo a las justas reivindicaciones territoriales del los ayllus de Coroma también mereció el apoyo de esta instancia sindical, exigen la pronta solución a este añejo conflicto limítrofe con el departamento de Oruro.

Los puntos en que los dos documentpos no coinciden son el la creación de una autonomía macro regional del sudoeste potosino, petición de la FRUTCAS, que las otras organizaciones del departamento no respaldan.

El gobernador Gonzáles a petición de uno de los ejecutivos de la FRUTCAS fue el encargado de clausurar el evento sindical, lo hizo con palabras reflexivas y de buena intención para salir adelante de todos los problemas que tiene Potosí, reconociendo además que de alguna manera tuvo errores pero que sabrá enmendarlos en el futuro por el bien y la unidad del sector campesino potosino.

El ampliado dejó un sabor a división, el objetivo ahora es superar las diferencias con el gobernador y la Federación del Sudoeste Potosino en el próximo Congreso del sector que recibirá a las organizaciones campesinas.

qué gratos recuerdos. escuelita Daniel Campos, chicharrones del matadero, padre Galeana,padre Zárate, Cochabamba y el desarrollo alternativo...

Me es muy grata tu respuesta, gracias por tu atención.

Desde luego estoy de acuerdo en que cites mi carta en tu blog.

La escuela Daniel Campos se mantiene en pié y cuenta con una infraestructura nuevita y bien equipada, porque resulta que hasta unos 4 años y durante otros 4 años fué Director regional del FPS mi primo Ing. Julio Loredo España, también ex-alumno de la escuelita y obviamente llevado por sus sentimientos tuvo grata oportunidad de aprobar y ejecutar con financiamiento completo la reconstrucción y equipamiento del establecimiento. Me traes al recuerdo el camal (En cuyo terreno se construye un centro hospitalario) en el que era compra obligada los chicharrones de tocinitos al retorno de visitar el cementerio los días domingo. El padre Galeana, a quien ví en la calle ayer en la mañana, está viviendo en la residencia de los jesuitas de avanzada edad en su inmueble de la calle Bolivar a media cuadra de la plaza 14 de septiembre de Cochabamba.

Con el padre Zárate, Director también de la Fraternidad de Estudiantes Católicos (Creo que no había JEC en Potosí) estuve los años '60 y '61 y nuestra labor descollante era el coro que cantaba en las misas dominicales de la Catedral y en fechas importantes de la ciudad, resaltando el Día de la Raza (Dia de España), en que la colonia española de Potosí financiaba la presentación en el teatro Omiste y la fiesta de gala en el Club Internacional, también se hacía teatro y homenajes a fechas y personajes importantes de la cultura potosina. Teníamos como maestros de música a don Belizario Picolomini, Alberto Iporre Salinas (que por cierto está residiendo en Cochabamba desde hace pocos años atrás) y un maestro eximio pianista y su hijo violinista cuyos nombres no me es posible recordar ahora.

Claro que Humberto Iporre también fué mi profesor de música en el Pichincha. A pesar de mi corta edad durante mi vida en Potosí, en la década de los '50 pude apreciar y aprender de las luchas cívicas de los preclaros potosinos de entonces Héctor Alemán Ugarte, Oscar Bonifaz y alguien mas, en cuyas acaloradas reuniones del seguramente Comité Cívico en el teatro Omiste escuché y vitoreé el "Potosí Federal".

Mauricio, estoy residiendo ya plenamente desde hace 20 años en Cochabamba, estoy jubilado del programa de desarrollo alternativo (Trópico de Cochabamba); desde que perdí a mis padres he espaciado mis viajes pero por lo menos cada dos años visito Potosí, en la que residen dos de mis hermanos y sus familias y mantengo aún varios parientes que mantienen la calidéz de mi relación con la cuna amada. Como tú, me siento orgulloso de ser potosino.

Un tema reciente, es decir de la semana que termina, me causa mucha bronca la noticia de que para estudiar la preservación del cerro rico, se están haciendo colectas de dinero para financiar la consultoría, una parte pondrá la asociación de ingenios, otra las cooperativas mineras, parte la gobernación de Potosí y lo que falte pondrá el Estado a través de COMIBOL, qué te parece, para diagnosticar al mas rico enfermito, hay que poner una vaquita entre los mismos potosinos y a éste Estado "Plurinacional" le importa muy poco ésta enfermedad, como lo han demostrado los infelices ministros Coca, Morales y el norpotosino Pimentel en el conflicto de los 20 días de agosto, es que no hay derecho; éstas son las cosas que enervan y provocan las mas airadas reacciones. En fin, así estamos.

Un abrazo y hasta siempre

Severo

la primera carta de Severo España Rodriguez. antes la respuesta y a continuación la segunda epístola

Estimado Mauricio:

Creo que no me conoces, pero yo a tí sí; primero en el comedor universitario de Cochabamba en el que me cobijé del 1962 al '67 como estudiante de agronomía (me gradué felizmente de muy buena manera), posteriormente en 1993 o '94 compartimos una buena charla mientras asistíamos a un acto de clausura de un curso sobre recursos hídricos, auspiciado por CORDECO, donde yo era Director de desarrollo agropecuario.
Pero mi recuerdo mas lejano se traslada a nuestra amada Villa Imperial en la que de una u otra manera nos conocíamos así solo sea de vista, yo asistía a mi querida escuela 1º de Abril (Frente al Santa Rosa) de 1950 al '55 y posteriormente al potente Pichincha hasta mi bachillerato, momento en que salí del querido Potosí, primero para estudiar agronomia y luego para trabajar por todo lado del país, muy poco en nuestra tierra.

No aguanté la "necesidad" de escribirte, porque eres una de las pocas personas que en el desempeño de su profesión de periodista, se refiere casi cotidianamente a los asuntos relacionados con nuestra tierra y así sin ambages, ni figurillas que muchos otros utilizan para de cierta manera encubrir su origen potosino, como si serlo fuera una vergüenza. Me alegra tanto el leer tus artículos, porque sueles mencionar de manera directa y para mí fresca, diferentes actores potosinos en política, cultura, etc. o hechos históricos gravitantes en la vida nacional en tiempos en que nosotros éramos niños o jóvenes (ambos tuvimos que salir de nuestro Potosí por diferentes motivos).

Pero mas me identificó con tu personalidad la lectura que hice en tu página web de tu propia historia y los acontecimientos de los que fuiste testigo o protagonista; como tú, desde mi infancia he estado ligado a la protección espiritual de los padres Redentoristas de mi Parroquia de San Martín, después de los Jesuitas de La Merced ( Padre Fuster que falleció hace tiempo en Santa Cruz y padre Galeana que está viviendo su vejéz en Cochabamba) y finalmente con el padre Zárate en la Fraternidad de Estudiantes Católicos. Ya en Cochabamba la JUC y el padre Timoteo Sullivan de manera muy suave fueron mis referentes católicos.

Lo interesante es que compartimos también las referencias culturales de las que nos nutrimos en nuestra primera edad, tuve la fortuna de ser alumno de doña Aurora Valda Cortéz de Viaña, su esposo José, ambos de la primera Gesta Bárbara, el profesor Bohorquez, Revilla, Iporre Salinas, conocíamos a los diferentes curas del Franciscano como el famoso italiano Faustino o a los del Calero, porque eran los únicos colegios de varones de entonces, posteriormente se fundó el Medinaceli.

Seguramente tendríamos mucho que hablar y recordar sobre nuestro Potosí de entonces y de ahora también, pero es obvio que éste es un primer contacto y no sé cómo tomarás éste que para mí era un impulso que se me hacía reprimido desde tiempo atrás, en todo caso, te ruego aceptar mi muy cordial saludo y mis deseos de que mantengas tu línea periodística relievando en alto grado la importancia de nuestra tierra en la fundación y sostén de siempre de nuestra patria Bolivia.

Un abrazo

Severo España Rodriguez

una de las maravillas de Internet es que puede recuperar viejos amigos y preguntarles y reconstruír el pasado. Severo España me había escrito de L.Paz

La primera palabra Severo es de agradecimiento por esos recuerdos que compartimos juntos y la mención de nombres tan queridos. Si me permites voy a citar su carta y ésta respuesta en mi blog POTOSINO SOY. En efecto soy potosino y estuve ligado a Cordeco por cuando la Junta de la Comunidad (Junco) me nombró delegado algunas veces para participar con la Corporación en alguna de las tareas que llevó adelante como la celebración del IV Centenario de la Fundación de Cochabamba, cuya secretaría ejecutiva desempeñé durante algunos meses.

Acerca de nuestra querida Villa Imperial y la mención del Colegio Santa Rosa frente a la torre de la Compañía de Jesús, en que estudiaron mis hermanas Adela y Norah Aira y la escuelita Primero de Abril, yo mismo fui alumno durante uno o dos años de otra escuela muy humilde Daniel Campos que no sé si aún existe al final de la calle Bustillos cerca del camal (carnicería municipal) donde se podía comer chicharrón de venta las puertas del mismo.

Claro que tenemos orgullo de proclamar nuestra potosinidad, por varios motivos. La nobleza de su suelo, su generosidad sin par al abrir el goce de sus riquezas a propios y extraños. Por su intelectualidad tanto durante la Colonia como en la República y ya que mencionas a Gesta Bárbara (primera y segunda fundaciones) aglutinó a lo más preciado de la juventud pensante, como Valentín Abecia que ha fallecido no hace mucho. Estoy estudiando la trascendencia del grupo que tantas satisfacciones le dio a Bolivia, con una producción especialmente literaria abundante, pródiga que por desgracia pocos conocen en detalle.

Para seguir el hilo de tus letras, mencionas San Martín y La Merced, al padre Fuster hombre enérgico, de gran formación espiritual, predicador extraordinario y al padre Galeana delgado y con apariencia de gran fragilidad, me descubres que sigue viviendo en Cochabamba, mis oraciones por él y cuando esté por la llajta intentaré visitarlo. También al padre José Zárate el único sacerdote que fue Alcalde, Prefecto, Diputado y Senador, mi profesor y asesor de la JEC (Juventud Estudiantil Católica) que presidí en Potosí en 1955-56. Al profesor Bohorquez Ramírez entregado al ministerio de la formación de la juventud potosina, a Humberto Iporre mi profesor de música y que nos enseñó el “Potosino Kani” de su autoría, su “Oración del Mitayo” su cueca “Tu Orgullo”, sus tantas y sentidas composiciones que no olvidamos nunca. Finalmente nombras al Padre Faustino alto, simpático con un español a medias tan popular entre las familias de los alumnos del Franciscano.

Sí, Severo gracias por todos esos recuerdos que no voy a olvidar y que guardo en el corazón. Dónde vives actualmente? Mantienes contactos con Potosí, tienes sin duda buenos amigos que nos podrán ayudar en el intento de reconstruir parte de la historia de nuestros tiempos!

Un abrazo y hasta siempre