Potosí "fundadora de la República de Bolivia" anota un artículo de Pasquier en El Dia y nos recuerda el invalorable aporte de Potosí a Bolivia

10 de noviembre de 2010 podría ser el título de este artículo. Potosí, provincia del Alto Perú, fundadora de la República de Bolivia, anota “sin festejo” un aniversario más de su primer grito libertario contra el colonialismo español en 1810. Conocido por sus inmensas riquezas minerales llegó a convertirse en sinónimo de riqueza, “vale un Potosí”, como se registrara para siempre en el Quijote de la Mancha.
Votó masivamente por el cambio el 2005 y en las siguientes convocatorias electorales. Porque son conscientes de que los Incas ya explotaron sus minas, que éstas pasaron en herencia política al Imperio Español para ser aprovechadas desde Charcas, Lima o Madrid. Que la plata del Cerro Rico, el Sumack Orcko, atrajo y enriqueció a tantos que la Villa Imperial fue más grande que las mayores capitales europeas. Sangre costaron esas fortunas. La “mita” ancestral la aprendieron y aprovecharon todos. Y cuando faltó el indígena andino se recurrió a arrastrar como esclavos a los indígenas de los llanos, o a importarlos desde África. Cuando, disqué, se agotaron sus riquezas, la mayoría se fue, dejando detrás sólo miseria.
Pero el cambio no llega. El grito de independencia fue por libertad y en rechazo a la pobreza. Para desgracia, al agotamiento de los veneros de plata le sucedió la abundancia del estaño. Van 200 años de explotación “en libertad del yugo español”, y el Estado Plurinacional (EP), ahora heredero de la república de Bolivia, no asiste a los festejos del Bicentenario ni siquiera con un discurso consuelo. El presidente indígena, casualmente, programa una intervención quirúrgica en su rodilla, nada vital; y el interino, aprovecha para irse a Europa a dictar conferencias, seguramente magistrales, sobre las políticas de cambio en el nuevo Estado Comunitario Plurinacional.
Los derechos están para ejercerlos, para vivirlos, o son letra muerta. La nueva CPE reconoce a todas las naciones y pueblos del territorio nacional, el derecho “a la autonomía, al autogobierno, a su cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales”. Pero a Potosí, increíble pero cierto, se le ha destituido al alcalde electo por el pueblo, bajo la acusación de haber comprado motorizados usados, aún contando con la debida aprobación del Concejo y el ministerio de Hacienda, ¡por ahorrar fondos al municipio! Con otros motivos se llegó a lo mismo con la Alcaldesa de Sucre y los Gobernadores electos de Pando y Chuquisaca. Y se pretende tumbar a toda autoridad o funcionario que no comulga con el gobierno. A la institución rebelde se le cierran las cuentas fiscales, se le conforman otras paralelas, o se nombran funcionarios con nuevos poderes que les permiten usurpar funciones: cargos sin poder y poderes sin cargo. ¿Cómo compatibilizar estas conductas con la declaración de derechos constitucionales? Uno de los más difíciles, el actual debate sobre la libertad de expresión y el derecho a la información (un ilustrativo ensayo de Osmar G. Sánchez “Un ramillete de leyes que enfrenta y ofende la inteligencia”).
Si no se respetan los derechos, no hay derechos. Se trata de humillar a Potosí, porque paró 19 días pidiendo salir de la miseria, donde se encuentra junto a Chuquisaca. Cuba y Zimbabe son referencias lejanas en cuanto a libertades y represiones a disidentes y opositores, pero ya es casi obligada la mención. Cuando la democracia se entiende sólo como ejercicio electoral, todas las demás ventajas del sistema desaparecen. En democracia el respeto a las ideas ajenas debe ser una práctica cotidiana, una conducta de gobernantes y gobernados; para todos la tolerancia es un imperativo, en especial para quienes manifiestan opiniones, críticas o criterios distintos, nadie merece por ello la cárcel ni el degüello. Si bien la democracia es parte de una cultura civilizada, avanzada, moderna, como se la quiera denominar, está claro que de ninguna manera se la puede confundir con un “consigamos los votos suficientes para hacer lo que nos dé la gana”; esto sí sería un verdadero cambio.
¿Se estrena el racismo y la discriminación con Potosí?, la Ley 045, recién aprobada con bombos y platillos, a eso apunta. Está ocurriendo lo peor, como en otras latitudes de América Latina, confundiendo “socialismo con amiguismo” (R.Di Tella), o la nueva versión del “o me seguís coraceros, o me destapo los sesos”. La pobreza es de tal magnitud que este gobierno, o cualquiera que venga, no debe hacer oídos sordos a los reclamos. Menos cuando los promotores del EP se declaran un gobierno popular. Pues poco y nada tiene que ver la gestión del actual gobierno con la perspectiva tan prometedora de una nueva minería moderna en Potosí, con fuertes inversiones nacionales y extranjeras, tecnología de punta y precios a niveles insospechados años atrás. Pero sí está en sus manos el volcar atención al problema de la pobreza, dejando en segundo plano compromisos ideológicos que sólo contribuyen a agravar el problema; no es casualidad que entre los países más pobres del mundo se encuentren las dictaduras autocalificadas de socialistas.
¿Por qué se quiere callar a Santa Cruz?, si de alguna manera ha señalado la ruta con su economía de mercado imperfecta (Anarcocapitalismo, R. Schrupp), al demostrar mejores índices de desarrollo humano, menos desigualdad, mayor movilidad social, a pesar de un enorme crecimiento demográfico importador de pobreza. El EP (tasa de crecimiento promedio anual 4.7% 2006-2010, PNUD), requiere urgente doblar la tasa por 20 años al menos, para dar saltos cualitativos y cuantitativos en la lucha contra la pobreza, a pesar de que la providencia, la casualidad para otros, nos ofrezca otros recursos naturales: uranio, litio. Falta una verdadera cultura de cambio, no sólo política, para aprovechar talentos humanos (meritocracia) y recursos económicos, para resucitar la esperanza, y no sólo la ilusión, de todos los bolivianos.

Te Deum. sesión de honor. desfiles y discursos con la discriminatoria actuación de Evo Morales ausente de Potosí

Potosí celebró ayer el Bicentenario de su grito libertario con sencillez y sin la presencia de las altas autoridades del Gobierno nacional.

Actos protocolares sirvieron ayer para renovar el compromiso de contribuir al desarrollo de la región. Autoridades y representantes institucionales coincidieron en que el pasado histórico de Potosí debe servir para reorganizar las nuevas políticas y propuestas para favorecer el desarrollo de Potosí.

“Nos toca ahora a todos nosotros hacer un pequeño compromiso de seguir trabajando por la libertad. Es nuestra responsabilidad cuidarla, protegerla, promoverla. Somos hijos de la libertad y estamos llamados a caminar en la libertad”, expresó el obispo Ricardo Centellas en la Homilía del Tedeum concelebrado en el templo de San Antonio de Padua.

En la solemne sesión de honor en homenaje al 10 de noviembre de 1810 preparada por el Concejo Municipal de Potosí, se escucharon discursos con el mismo mensaje de seguir contribuyendo al avance de los potosinos.

“Sólo la determinación y la unidad de todos los potosinos nos va a permitir salir e ir adelante en forma conjunta para buscar mejores días para nuestra población”, manifestó el gobernador de Potosí, Félix Gonzales.

En el Tedeum participó la orquesta del Bicentenario, que entonó el Himno Nacional en la elevación de la hostia en el templo de San Antonio de Padua mientras el obispo de la Diócesis lucía el báculo con nueva casulla.

En la solemne sesión de honor realizada en el teatro Modesto Omiste, la orquesta del Bicentenario entonó las 13 estrofas del Himno a Potosí, lo que agradó de sobremanera al público que asistió al acto.

Por la tarde se realizó el desfile cívico con participación de autoridades nacionales, departamentales e instituciones, donde el sector de la prensa rindió su homenaje y reavivó el pensamiento de libertad de expresión, lo que fue apoyado ampliamente por el público con aplausos. Como estaba anunciado, no asistieron el presidente, Evo Morales, ni el vicepresidente, Álvaro García Linera.

Teatralización El elenco de teatro del Regimiento de Infantería 3 Pérez, presentó ayer una escenificación y teatralizaron de los hechos del 10 de noviembre de 1810 en nuestra ciudad y otros acontecimientos que dieron paso al grito libertario de los potosinos.

La presentación de esa obra fue preparada en adhesión al Bicentenario de Potosí y está referida a los diferentes hechos que se registran en la historia, con suficientes argumentos para demostrarlo en el escenario.

Autoridades del Regimiento, de la Gobernación, la Alcaldía Municipal, policiales, invitados especiales y autoridades visitantes fueron los espectadores de esta obra.

Cada quien por su lado

Durante los festejos del Bicentenario, se vio poca participación de autoridades y programas particulares. Los únicos que vinieron a festejar junto a los potosinos fueron el gobernador de Oruro, Santos Tito; la alcaldesa de Oruro, Rocío Pimentel; y concejales de algunos municipios próximos a esta ciudad además del Defensor del Pueblo, Rolando Villena.

Aparentemente debido a choque de horarios, el gobernador y los asambleístas departamentales de Potosí no asistieron al Tedeum efectuado en el templo de la Merced, lo que dio lugar a comentarios sobre una posible discriminación de las autoridades oficialistas al pueblo potosino. Incluso el alcalde, Zenón Gutiérrez, y algunos concejales no asistieron a la misa en honor a los héroes del 10 de noviembre de 1810.

Las autoridades del municipio local convocaron a servirse un almuerzo en el restaurante mirador Pary Orcko como parte de los actos de homenaje al bicentenario.

Por su parte, el Comité del Bicentenario hizo extensiva su invitación a departir un almuerzo en el ingenio San Marcos y fue a esta invitación a la que asistió el gobernador, Félix Gonzales.

"la más completa síntesis de las paradojas, los conflictos, las dificultades" rinde homenaje a Potosí el diario Los Tiempos

Potosí es la más completa síntesis de las paradojas, los conflictos interiores, las dificultades que encontramos para mirarnos a nosotros mismos

Si hubiera que identificar un sitio especialmente cargado de todo tipo de elementos simbólicos, probablemente Potosí con su Cerro Rico y su salar figuraría entre los más importantes. Y no sólo porque la abundancia de las riquezas minerales que contiene su suelo y subsuelo han alcanzado dimensiones legendarias, al punto de que el Diccionario de la Real Academia Española reconoce el topónimo “Potosí” como sinónimo de “riqueza extraordinaria”, sino también porque la palabra está íntimamente ligada, por lo menos en la conciencia colectiva boliviana, con la pobreza y todas sus más penosas manifestaciones.

Más notable aún es que tal paradoja no sea cuestión del pasado sino que mantenga tanta actualidad como cuando en el siglo XVI el Cerro Rico fue el origen de tan grandes fortunas para unos como de penurias para los millones de indígenas que murieron –y todavía mueren– en sus socavones.

No es casual por eso que un día como hoy, cuando Potosí conmemora el bicentenario del grito libertario del 10 de noviembre de 1810, afloren todos los sentimientos encontrados que produce la paradójica relación entre pobreza y riqueza que ese departamento ha tenido que padecer a lo largo de su historia.

Tan traumática y conflictiva fue desde sus orígenes esa relación entre riqueza y pobreza que siempre fue difícil distinguir los límites entre lo que es historia y lo que es fábula, entre la realidad y la leyenda. Y aún hoy, cuando ya no se trata de pensar en el pasado sino en el presente y futuro de Potosí y por consiguiente de nuestro país, tales elementos se mantienen tan confusos como durante los últimos cinco siglos, tanto, que las riquezas minerales de Potosí –principalmente el litio y el uranio– se prestan a tan fabulosas especulaciones como las que hicieron perder la cordura a muchos de quienes sucumbieron ante el brillo de la plata.

Mientras tanto, mucho más concretos que los recuerdos buenos y malos que deja la historia y que las fabulaciones de quienes derrochan imaginación para proyectar las riquezas potosinas a los próximos 5 mil años, están los fríos datos de la realidad, esos que una y otra vez ratifican que Potosí y sus habitantes siguen figurando entre los más pobres de Bolivia –y por consiguiente del mundo– y al mismo tiempo las riquezas minerales de ese departamento, tal como viene ocurriendo desde hace cinco siglos, se destacan entre las más cotizadas del planeta.

Potosí es pues hoy, tal como ayer, la más completa síntesis de las paradojas, los conflictos interiores, las dificultades que todos los bolivianos encontramos para mirarnos a nosotros mismos, reconciliarnos con nuestro pasado, entender nuestro presente y reconstruir nuestro futuro.

Que sea Potosí el departamento que con más decisión y generosidad haya apoyado durante los últimos años al proyecto político en actual proceso de ejecución, y que simultáneamente sea el que con más vigor sostenga una pugna con el poder central, es también un símbolo de lo que Bolivia fue, de lo que es hoy y de las dificultades que tiene para proyectarse al mañana.

San Cristóbal ha financiado la iluminación de la Casa de la Moneda SALUD POR EL 10 de Noviembre

Adhiriéndose al Bicentenario de la Gesta Libertaria del 10 de Noviembre de 1810 que celebra Potosí, LA Minera San Cristóbal (MSC) financiará el proyecto de iluminación 2 de la Casa de la Moneda.

El proyecto será ejecutado por la empresa Schreder Bolivia S.A., miembro del Grupo Schreder G.I.E. de Bélgica y está refrendado a través de un convenio interinstitucional entre MSC y la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia (FCBCB).

Con el fin de oficializar el mencionado apoyo, ambas instituciones suscribieron en pasados días un convenio de cooperación. La FCBCB es la instancia que tiene bajo su tuición la administración de este monumento nacional, dice un comunicado de la MSC.

Ejecutivos de la compañía minera afirmaron que MSC ha comprometido el apoyo financiero para la iluminación de los dos mencionados patios de la Casa de la Moneda por el fuerte compromiso que tiene la empresa con la cultura y el patrimonio cultural potosino, dentro del cual esta infraestructura ocupa un lugar primordial.

La Casa de la Moneda fue el mayor centro de acuñación de la época colonial y dio lugar a que en el mundo se extendiera la frase emblemática “vale un Potosí”, como símbolo de riqueza y poder. Actualmente, es uno de los más sobresalientes repositorios de la historia de la extracción minera colonial, se encuentra entre los edificios más apreciados de Iberoamérica y es uno de los monumentos que recibe mayor cantidad de visitantes nacionales y extranjeros.

no es la confiscación de las empresas una solución inteligente. tenemos amargas experiencias en el pasado y en el presente. mejorar la participación..

El Presidente del Comité Cívico Potosinista (Comcipo), Celestino Condori, pidió el domingo 7 de noviembre a Evo Morales Ayma, nacionalizar la empresa Minera San Cristóbal S. A. en homenaje a la efeméride departamental a celebrarse este 10 de noviembre.

"Desde el Comité Cívico vamos a seguir insistiendo, exigiendo en la nacionalización de la minera San Cristóbal, en la cual el señor Presidente (Evo Morales) no tiene que decir sino tiene que hacer, lamentablemente el Presidente dice y dice, pero no hace", manifestó el dirigente cívico al indicar que Comcipo espera que Morales llegue a Potosí para celebrar el Bicentenario.

La minera San Cristóbal, que desde marzo de 2009 es 100% subsidiaria de Sumitomo Corporation de Japón, está ubicada en la Provincia Nor Lípez del Departamento de Potosí, aproximadamente a 500 kilómetros al sur de la ciudad de La Paz y a 90 kilómetros al sudoeste de Uyuni, y es uno de los yacimientos de zinc, plomo y plata más grandes del mundo. Gana 1.000 millones de dólares y aporta en impuestos sólo 35 millones, además no paga la enorme cantidad de agua que consume. Es decir que continúa el saqueo colonial de Potosí.

Condori aseguró que sus demandas son legítimas porque están enmarcadas en el principio de la defensa de los recursos naturales. "Estamos en nuestra reivindicación legítima lo que nosotros pedimos no es ningún privilegio sino justicia y eso nos ha llevado precisamente a un distanciamiento (con el Gobierno), pero hoy queremos renovar nuestra firme convicción de defender los recursos naturales", acotó.

De paso es bueno destacar que esta demanda desmiente la calumnia que inventó el gobierno de que el COMCIPO es “de derecha”. ¿Cuándo y adonde la derecha reclamó la nacionalización de alguna transnacional? El COMCIPO está integrado por la Central Obrera Departamental, La Federación Universitaria Local, La Federación de Mineros Asalariados, Federación de Cooperativas Mineras, Federación de Chóferes sindicalizados, Federación de Trabajadores de Luz, Fuerza y Telecomunicaciones y trabajadores de la Prensa, es decir las principales organizaciones de trabajadores y estudiantes. .

Desde La Protesta saludamos y apoyamos totalmente esa justa petición del COMCIPO, así como sus otras demandas. Y creemos que debe ser respaldada por todas las organizaciones populares del país. ¡Basta de saqueo! ¡Nacionalización si pago de todos los bienes de las transnacionales, y puesta en producción bajo control de los trabajadores!

La protesta

la explotación del litio no podrá dejar sólo el 5% de beneficio para Potosí, proclama Celestino Condori del Comité Potosinista

Potosí no aceptará que los beneficios que reciba por la explotación del litio sólo sean del 5 por ciento según señaló ayer el presidente del Comité Cívico Potosinista (Comcipo), Celestino Condori.

El dirigente hizo esa declaración tras conocer el anuncio del gerente nacional de recursos evaporíticos, Luis Alberto Echazú, quien se refirió a que Potosí recibirá el 5 por ciento de las exportaciones del carbonato de litio y cloruro de potasio que se exportará la gestión venidera.

En declaraciones reproducidas por la Agencia de Noticias Fides (ANF), la autoridad nacional detalló que el Gobierno espera vender 6.2 millones de dólares en carbonato de litio y cloruro de potasio la gestión 2011 y Potosí recibiría 300 mil dólares (que equivalen al 5 por ciento) de esos recursos.

Echazú puso énfasis en que Potosí recibirá los beneficios desde la producción piloto de esos recursos que saldrán del salar de Uyuni que se encuentra en el sudoeste potosino.

Una visión equivocada

Para el dirigente Celestino Condori, no existe una visión de solidaridad con Potosí cuando se habla de otorgar el 5 por ciento de los beneficios del litio porque todos los potosinos esperan que ese recurso permita mejorar las condiciones de vida de la gente y erradicar la pobreza.

Está convencido de que los beneficios del litio deben ser para todos los bolivianos pero, en el marco de lo que establece la Constitución Política del Estado, los mayores beneficios deberían ir a la región en la que se encuentra el yacimiento.

Durante el conflicto regional de 19 días, en Potosí ya se habló del futuro del litio y los dirigentes señalaron que, debido a los altos índices de pobreza y porque el yacimiento de litio está en territorio potosino, se debe exigir por lo menos el 50 por ciento de los beneficios.

Sin embargo, existe una visión diferente en una parte del sudoeste potosino cuyos dirigentes sostienen que el mayor beneficio debe ser para ellos y el resto del Departamento sólo tendría que percibir una parte, como lo harán las otras regiones del país.

Pugna por el beneficio

Existe más de una propuesta sobre cómo distribuir los beneficios de litio.

La senadora del sudoeste, Carmen García, propone la entrega del 100 por ciento por cinco años a la empresa del litio.

Más adelante se entregaría el 20 por ciento a la empresa, 15 por ciento al Tesoro General de la Nación, 20 por ciento al Gobierno Departamental para su reinversión en provincias, 30 por ciento para el sudoeste potosino, 8 por ciento Comibol, 3 por ciento para un fondo de investigación científica, 2 por ciento para las Fuerzas Armadas y 2 % por ciento para proyectos en los pueblos indígenas

La universidad potosina propuso que el 50 por ciento sea para el Departamento y de ese porcentaje el 5 por ciento para ella sin establecer cómo se distribuiría el restante 50 por ciento.

Reservas

De acuerdo a lo manifestado por el gerente nacional de industrialización de recursos evaporíticos, Luis Alberto Echazú, las reservas de litio en el Salar de Uyuni alcanzarían 100 millones de toneladas.

La autoridad resaltó que esa cantidad de reservas permitirá que el país abastezca el mercado mundial durante los próximos 5.000 años.

Detalló que esa cifra permitirá una producción de unas 500 millones de toneladas de carbonato de litio logrando el abastecimiento del mercado mundial.

En relación al cloruro de potasio, se prevé la producción de 700.000 toneladas al año, suficientes para satisfacer la demanda mundial en los próximos 1.800 años.

Alberto Bonadona Cossío encuentra varios motivos importantes para preservar el Cerro Rico rica historia que resume la Colonia y la República

La riqueza minera del departamento de Potosí es grandiosa. En torno a la explotación de la misma se han escrito innumerables páginas de la historia de la sociedad boliviana. Es una historia de dramas humanos que se iniciaron con la adecuación de la mita precolombina, un sistema de trabajo de turnos compartidos por la población, hacia otro sistema de trabajo que fue la mita colonial. Con las ordenanzas del Virrey Toledo, la mita se modificó a un sistema complejo que, al decir de Enrique Tandeter, “entabló” o combinó el trabajo forzoso con el asalariado y el trabajo de la familia para apoyar a la subsistencia familiar y por supuesto del mitayo que cumplía con la obligación de trabajar en la gran minería del Cerro Rico de Potosí. Este cambio de formas de trabajo dio pasó a la “leyenda negra” que Bartolomé de las Casas para llamar la atención de reyes y virreyes acerca del trato que recibían grandes grupos humanos contó exageradamente en círculos oficiales. Son los relatos que hicieron que Sánchez Albornoz afirmará que “la leyenda negra no es tan negra ni es tan leyenda”.

Es una historia que efectivamente combina hechos con innumerables relatos legendarios que se sitúan en diferentes rincones del cerro y de la misma ciudad. Es también una historia de cambios en los medios de producción, desde una tecnología básica de pequeños braceros para fundir el mineral de alto contenido de plata, que pasa por la introducción del azogue o mercurio que revolucionó el rescate de plata mezclado en las rocas, la construcción de ingenios y grandes lagunas, hasta la maquinaria moderna que se introdujo a finales del siglo XX en los niveles más subterráneos del cerro y que todavía socava el cerro en sus profundas entrañas.

El departamento de Potosí sigue guardando inmensas riquezas minerales. Sin la menor duda, la que almacenó el Cerro Rico fue la más fabulosa y hoy es tan sólo historia. Sin embargo, los derrumbes del cerro por los innumerables socavones en su interior desde hace más de 10 años empezaron a afectar su emblemática figura piramidal cuando perdió parte de su cúspide. A pesar de haber sido perforado por todos los ángulos posibles desde 1545, todavía contiene minerales que generan riqueza, o preservan la pobreza de mineros que continúan horadándolo a tal punto que gran parte de su gigantesca cúpula puede derrumbarse y, se podría pensar, irremediablemente.

Para preservar lo que queda del cerro y reconstruir su histórica utilización considero que el cerro en su totalidad debería convertirse en un monumental museo que exhiba la historia que contribuyó a crear. Así con el reforzamiento estructural que se haga, con diseños arquitectónicos apropiados, se restituya la cima del cerro como también se creen grandes espacios y extraordinarias instalaciones subterráneas que, con el turismo que atraiga, siga aportando a la formación de riqueza y a la creación de empleo productivo. Las actuales tecnologías informáticas, de transporte y comunicación deben ponerse al servicio de la recreación de un cerro que hizo gran historia en el mundo y la seguirá haciendo al recordar lo que fue.

La historia de este gran cerro no puede terminar con el agotamiento de sus minerales y puede evitarse su temido derrumbe, además de recordar a propios y extraños los dramáticos sucesos históricos que se sucedieron en su entorno durante cinco siglos.

No sólo es una evolución del trabajo forzado y formas de sobrevivencia humana que incorpora el robo sistemático de mineral, es también la historia de conspiraciones, corrupción oficial, luchas de poder e impotencia, de la metamorfosis de los aviadores (proveedores del avío o adelantos de dinero para financiar la explotación de seres humanos y la extracción de la plata) a un sistema bancario que se anticipó a muchos otros. Una historia que contribuyó con grandes riquezas al imperio español y por su majestuosidad también inspiró al gran Cervantes.

El autor es economista